Istraga

tužbe da su teroristi. Čađo ne spominje
one koji se okupljaju po kafanama. Haman
da mu takvi muslimani odgovaraju.
Ovakve Čađine izjave bi bile smiješne
da nisu – opasne. Naime, cijeli izvještaj,
cijela ova informacija, jeste zapravo
optužba nakon koje bi trebale uslijediti i
konkretne akcije protiv muslimana. Cilj
je jasan: i ono malo muslimana što se vratilo
u manji entitet treba zastrašiti, treba
natjerati da odu iz “njihovog” entiteta,
a ako ne odu, naći će se način da ih se
protjera i primjenom fizičke sile jer su na
vrijeme svi upozoreni
na “opasnost” od njih.
Nastavak etničkog
čišćenja Bošnjaka iz
manjeg entiteta trebao
bi se odvijati pod
izgovorom borbe protiv
terorizma.
Šta je rekao Stojan
Protić 1917. godine?
Ratni zločinac Radovan
Karadžić je u
Skupštini BiH prije
agresije najavio nestanak
muslimana. To što
je on najavio, zlotvori
Ratko Mladić, Radislav
Krstić, Veselin
Vlahović Batko i drugi
su klanjem i ubijanjem
u djelo sprovodili u
periodu od 1992. do
1995. godine. Danas
taj posao nastavlja
Dodik političkim
Muslimani
su sumnjivi i
kad, možete
zamisliti,
asfaltiraju
puteve jer
se navodi i
da “postoje
operativna
saznanja da u
zadnje vrijeme
asfaltiraju i
prosjecaju
nove puteve
velike širine
na području
općina Goražde,
Foča, Kalinovik,
na pravcu
tzv. ‘zelene
transverzale’.”
putem. Da je progon muslimana sa
“njihovih”teritorija njihova vječita težnja,
govori i izjava Stojana Protića, radikalskog
poslanika Narodne skupštine Kraljevine
Jugoslavije, koji je u maju 1917. godine,
u francuskom gradu Kanu (Cannes), na
razgovorima o vjerama i pokrajinama buduće
jugoslovenske države je rekao: “Kada
pređe naša vojska Drinu, dat će Turcima
dvadeset i četiri sata, pa makar i četrdeset
i osam, vremena, da se vrate na pradjedovsku
vjeru, a što ne bude htjelo, to posjeći,
kao što smo u svoje vrijeme uradili
u Srbiji.” (Ivan Meštović, Uspomene na
političke ljude i događaje, Zagreb, 1969.).
Treba kazati i da je prilikom nedavne
posjete SAD-u ministar Čađo
na svakom koraku govorio o tome
kako je najveća prijetnja u BiH terorizam.
Dodao je i da “MUP i Policija
Republike Srpske veoma snažno rade
na eliminisanju tih vrsta prijetnji i da
su spremni da budu deo svjetske koalicije
u borbi protiv terorizma i sajber
kriminala...” Kako to izgleda kad
“MUP i Policija Republike Srpske veoma
snažno rade na eliminisanju tih
vrsta prijetnji” zna i Haški tribunal
koji je presudom u “slučaju Krstić”
i presudom u predmetu: “Bosna i
Hercegovina protiv Srbije i Crne
Nespretna izjava
“Pojest ću vehabiju”
Gore” od 26. februara 2007. utvrdio
da je na području Bosne i Hercegovine
počinjen zločin genocida, te da su
zločin genocida počinile institucije Republike
Srpske.
Nakon što se informacija o pojavi vehabija u Republici Srpskoj pojavila
u medijima, uslijedile su i brojne reakcije. Prvi je reagirao Rijaset
ukazujući na još jedan nedopustiv pokušaj zastrašivanja vjernika.
Ramiz Salkić, potpredsjednik Parlamenta Republike Srpske, je također ovo
okarakterizirao kao pritisak na Bošnjake povratnike i, spravom, pozvao
MUP RS da se pozabavi Ravnogorskim četničkim pokretom.
- Ravnogorski četnički pokret paradira po Banjoj Luci, Bosanskom Novom,
Bratuncu, Srebrenici te, osim straha, izaziva vrlo često i incidente.
Bit će da za pripadnike MUP-a RS oni nisu opasni, kazao je Ramiz Salkić.
Osim što su izražavali strah, među Bošnjacima je bilo i nespretnih
izjava. Tako je jedan kazao da će pojesti vehabiju ako mu ga neko
pokaže. Drugi je rekao da bi oni sami prijavili vehabije da ih ima.
Nije naveo što bi ga prijavljivao ako nije počinio neko krivično djelo.
Saopćenjem se oglasio i Savjet Muftijstva banjalučkog. Ocjenjujući Informaciju
MUP-a RS-a kao sramotnu poruku zastrašivanja Bošnjaka-povratnika,
navedeno je i sljedeće:
- Jednoglasno smo svi kazali da nikakve vehabije niti bilo ko drugi, ne
prave nikakve skupove u našim džamijama, što mi ne bismo nikada ni
dozvolili. Na iftare se pozivaju svi dobronamjerni, čak i nemuslimani. Tu
praksu ćemo i ubuduće nastaviti. Stoga, molimo da nam u džamije niko
ne dira, jer su one mjesta obaveznih namaza. Džamije imaju svoju svrhu za
nas muslimane, kao i crkve i sinagoge za kršćane, Jevreje i budiste. Muslimani
se ne okupljaju u džamijama, nego se u njima vrši obavljanje namaza
i edukacija o vjeri. Iz džamije, mi šaljemo poruku vjere, mira i tolerancije,
suživota i dijaloga, navedeno je između ostalog u saopćenju Savjeta Muftijstva
banjalučkog .
U ovom saopćenju je nespretno rečeno da “nikakve vehabije niti bilo ko
drugi, ne prave nikakve skupove u našim džamijama, što mi ne bismo
nikada ni dozvolili”. Malo je čudno da Savjet Muftijstva banjalučkog tvrdi
da nikada ne bi dozvolilo skupove u džamiji. Baš kao što je čudna i
nespretna tvrdnja da: “Muslimani se ne okupljaju u džamijama, nego se
u njima vrši obavljanje namaza i edukacija o vjeri.” Ovakvim ishitrenim
i nespretnim izjavama, ne kažemo i da su namjerno ovako izrečene, pristaje
se na tvrdnje Stanislava Čađe da su okupljanja u džamijama opasna
i sumnjiva. Jer, džamije su prva mjesta, prvi objekti oko kojih i u kojima
Bošnjaci treba da se okupljaju.
16. decembar - 21. muharrem
23