2081–4852

More documents

Recommendations

Info

Poradnik NARUSZENIA PRAWA DO POSZANOWANIA DOMU (ang. home / fr. domicile) NARUSZENIE ŁĄCZNIE Z ART. 14 EKPCz • Pozbawienie osoby homoseksualnej prawa do wstąpienia w stosunek najmu po śmierci partnera – Wyrok ETPCz w sprawie Kozak przeciwko Polsce z dnia 02.03.2010 r., skarga nr 13102/02 NARUSZENIA PRAWA DO POSZANOWANIA KORESPONDENCJI (ang. correspondence / fr. correspondance) Cenzura korespondencji z organami ochrony praw człowieka • Cenzura korespondencji z Europejskim Trybunałem Praw Człowieka/Europejską Komisją Praw Człowieka – Wyrok ETPCz w sprawie Wenerski przeciwko Polsce z dnia 20.01.2009 r., skarga z 44369/02 – Wyrok ETPCz w sprawie Jasiński przeciwko Polsce z dnia 06.12.2007 r., skarga nr 72976/01 – Wyrok ETPCz w sprawie Lewak przeciwko Polsce z dnia 06.09.2007 r., skarga nr 21890/03 – Wyrok ETPCz w sprawie Matwiejczuk przeciwko Polsce z dnia 02.12.2003 r., skarga nr 37641/97 – Wyrok ETPCz w sprawie Sałapa przeciwko Polsce z dnia 19.12.2002 r., skarga nr 35489/97 – Wyrok ETPCz w sprawie Radaj przeciwko Polsce z dnia 28.11.2002 r., skargi nr 29537/95 i 35453/97 • Cenzura korespondencji z Rzecznikiem Praw Obywatelskich – Wyrok ETPCz w sprawie Niedbała przeciwko Polsce z dnia 04.07.2000 r., skarga nr 27915/95 Prawo do wolności myśli, sumienia i religii (artykuł 9 EKPCz) 1. Każdy ma prawo do wolności myśli, sumienia i wyznania; prawo to obejmuje wolność zmiany wyznania lub przekonań oraz wolność uzewnętrzniania indywidualnie lub wspólnie z innymi, publicznie lub prywatnie, swego wyznania lub przekonań przez uprawianie kultu, nauczanie, praktykowanie i czynności rytualne. 2. Wolność uzewnętrzniania wyznania lub przekonań może podlegać jedynie takim ograniczeniom, które są przewidziane przez ustawę i konieczne w społeczeństwie demokratycznym z uwagi na interesy bezpieczeństwa publicznego, ochronę porządku publicznego, zdrowia i moralności lub ochronę praw i wolności innych osób. STANDARD OCHRONY PRAWA DO WOLNOŚCI MYŚLI, SUMIENIA I RELIGII Fundament społeczeństwa demokratycznego Prawo do wolności myśli, sumienia i religii jest uznawane przez ETPCz za jeden z fundamentów społeczeństwa demokratycznego w rozumieniu Konwencji, a więc społeczeństwa cechującego się pluralizmem, tolerancją i szerokimi horyzontami myślowymi. Pozytywny i negatywny aspekt W konsekwencji powyższego kontekstu prawo to ma zarówno pozytywny, jak i negatywny wymiar. A zatem obejmuje m.in. prawo do posiadania i prawo do nieposiadania przekonań, prawo do wyznawania i prawo do niewyznawania religii, a w ramach prawa do wolności uzewnętrzniania wyznania lub przekonań obejmuje również prawo do nieujawniania ich oraz prawo do niezajmowania stanowiska pozwalającego domniemywać takich wierzeń. Jako takie stanowi wartość zarówno dla wyznawców określonej religii, jak i też dla ateistów, agnostyków, sceptyków i laików. Równocześnie Trybunał wyraźnie podkreśla, że art. 9 EKPCz nie chroni każdego czynu motywowanego lub inspirowanego wyznaniem lub przekonaniami. Kryteria dopuszczalnej ingerencji ETPCz stosuje w ocenie ingerencji w korzystanie z tego prawa takie same kryteria, jak w przypadku praw zagwarantowanych w art. 8 i 10–11 EKPCz (kryterium legalności, celowości oraz konieczności w społeczeństwie demokratycznym). Niemniej, w ocenie konieczności ingerencji akcentuje mocniej dwie kwestie. Po pierwsze, zwraca uwagę na fakt, iż w społeczeństwach demokratycznych, w których koegzystują różne religie konieczne może być ograniczenie tego prawa w celu uwzględnienia interesów poszczególnych grup oraz zapewnienia wzajemnego poszanowania wyznań i przekonań. Po drugie, w takich społeczeństwach państwo musi zachować neutralność i bezstronność tak, aby zapewnić harmonijne współżycie różnych wyznań i religii i poszanowanie tolerancji w społeczeństwie demokratycznym. Obowiązki pozytywne państwa Zadanie państwa na gruncie art. 9 EKPCz nie jest ograniczone wyłącznie do obowiązku powstrzymania się od arbitralnej, a więc niezgodnej z wymogami art. 9. ust. 2 EKPCz, ingerencji. Gwarancja wolności myśli, sumienia i religii w EKPCz pociąga za sobą także Dodatek specjalny XXII
Standardy ochrony praw człowieka obowiązek podjęcia rozsądnych i odpowiednich kroków (to take reasonable and appropriate measures) dla zapewnienia korzystania z tej wolności. Przy ocenie wywiązania się przez państwo z obowiązku pozytywnego stosowane są podobne zasady, jak w przypadku obowiązku negatywnego. W obu sytuacjach musi zostać zachowana sprawiedliwa równowaga między konkurującymi interesami jednostki i społeczeństwa jako całości. Przy wyborze środków mających na celu zapewnienie zgodności z konwencją państwu przysługuje pewien margines swobody oceny. Wreszcie, dla oceny działania państwa w kontekście obowiązków pozytywnych, mogą mieć znaczenie cele prawowite wymienione w art. 9 ust. 2 ekPcz. UZEWNęTRZNIANIE RELIGII LUB PRZEKONAŃ (ang. manifest religion or belief / fr. manifester sa religion ou sa conviction) Zakres zastosowania (ang. applicability / fr. applicabilité) w zakresie pozytywnego aspektu (ang. positive aspect / fr. aspect positif) – Wyrok etPcz w sprawie Jakóbski przeciwko Polsce z dnia 07.12.2010 r., skarga nr 18429/06 Zakres zastosowania (ang. applicability / fr. applicabilité) w zakresie negatywnego aspektu (ang. negative aspekt / fr. aspect négatif); w zakresie zakazu dyskryminacji (ang. art. 14 taken in conjunction with article 9 / fr. l’article 14 combiné avec l’article 9) – Wyrok etPcz w sprawie Grzelak przeciwko Polsce z dnia 15.06.2010 r., skarga nr 7710/02 NARUSZENIA art. 9 EKPCz – aspekt pozytywny Pozytywny aspekt uzewnętrzniania religii lub przekonań (ang. manifest religion or belief / fr. manifester sa religion ou sa conviction). Niedopełnienie obowiązku pozytywnego (ang. positive obligations / fr. obligations positives) • Niezapewnienie osadzonemu diety zgodnej z jego przekonaniami religijnymi – Wyrok etPcz w sprawie Jakóbski przeciwko Polsce z dnia 07.12.2010 r., skarga nr 18429/06 NARUSZENIA art. 9 ust. 2 EKPCz – aspekt negatywny Negatywny aspekt uzewnętrzniania religii lub przekonań (ang. manifest religion or belief/ fr. manifester sa religion ou sa conviction). Naruszenie art. 14 EKPCz łącznie z art. 9 EKPCz • Brak racjonalnego i obiektywnego uzasadnienia zróżnicowania w traktowaniu uczniów niewierzących i uczniów wierzących, które prowadzi do nieuzasadnionej stygmatyzacji (kreska na świadectwie szkolnym w rubryce: religia/etyka) – Wyrok etPcz w sprawie Grzelak przeciwko Polsce z dnia 15.06.2010 r., skarga nr 7710/02 PRAWO DO WOLNOŚCI WYPOWIEDZI (artykuł 10 EKPCz) 1. Każdy ma prawo do wolności wyrażania opinii. Prawo to obejmuje wolność posiadania poglądów oraz otrzymywania i przekazywania informacji i idei bez ingerencji władz publicznych i bez względu na granice państwowe. Niniejszy przepis nie wyklucza prawa Państw do poddania procedurze zezwoleń przedsiębiorstw radiowych, telewizyjnych lub kinematograficznych. 2. Korzystanie z tych wolności pociągających za sobą obowiązki i odpowiedzialność może podlegać takim wymogom formalnym, warunkom, ograniczeniom i sankcjom, jakie są przewidziane przez ustawę i niezbędne w społeczeństwie demokratycznym w interesie bezpieczeństwa państwowego, integralności terytorialnej lub bezpieczeństwa publicznego ze względu na konieczność zapobieżenia zakłóceniu porządku lub przestępstwu, z uwagi na ochronę zdrowia i moralności, ochronę dobrego imienia i praw innych osób oraz ze względu na zapobieżenie ujawnieniu informacji poufnych lub na zagwarantowanie powagi i bezstronności władzy sądowej. STANDARD OCHRONY PRAWA DO WOLNOŚCI WYPOWIEDZI Fundament społeczeństwa demokratycznego Prawo do wolności wypowiedzi jest uznawane za jeden z głównych fundamentów demokratycznego społeczeństwa oraz jeden z podstawowych warunków postępu i samorealizacji jego poszczególnych członków. jako takie nie może być wąsko interpretowane. Rodzaje chronionych wypowiedzi Ma ono zastosowanie w odniesieniu nie tylko do informacji lub idei, które są przyjmowane przychylnie jako nieobraźliwe lub neutralne, lecz również w odniesieniu do tych z nich, które są obraźliwe, szokujące lub niepokojące. takie są bowiem wymagania pluralizmu, tolerancji oraz otwarcia, bez których nie ma społeczeństwa demokratycznego. XXIII Na wokandzie 7(10)/ 2011
Page 1 and 2: I Autorka jest pracownikiem Wydzia
Page 3 and 4: Od redakcji Spis treści nr 7/2011
Page 5 and 6: Renata Durda Pomoc pokrzywdzonym pr
Page 7 and 8: Teresa Jaśkiewicz-Obydzińska, Ewa
Page 10 and 11: KARTA PRAW DZIECKA-OFIARY/ÂWIADKA
Page 12 and 13: Numer specjalny Fot. Wiesław Madej
Page 14 and 15: Numer specjalny Radosław Sienkiewi
Page 16 and 17: Zapraszamy na zmodernizowaną stron
Page 18 and 19: Numer specjalny Internet z pomocą
Page 20 and 21: Numer specjalny przez zamieszczenie
Page 22 and 23: Poradnik Wprowadzenie Konwencja o O
Page 24 and 25: Poradnik Standardy ochrony praw cz
Page 26 and 27: Poradnik Dowody i domniemania Każd
Page 28 and 29: Poradnik c) zgodnego z prawem zatrz
Page 30 and 31: Poradnik - Wyrok ETPCz w sprawie G.
Page 32 and 33: Poradnik Zob. także inne wyroki w
Page 34 and 35: Poradnik Art. 6 ust. 1 EKPCz nie na
Page 36 and 37: Poradnik • Brak niezawisłości i
Page 38 and 39: Poradnik Po trzecie, ograniczenie m
Page 40 and 41: Poradnik Życie rodzinne więźnió
Page 44 and 45: Poradnik Wąski margines swobody w
Page 46 and 47: Poradnik Prawo do wolności pokojow
Page 48 and 49: Poradnik Prawo do zawarcia małże
Page 50 and 51: Poradnik Nie musi być to zatem śr
Page 52 and 53: Poradnik Dyskryminacja bezpośredni
Page 54 and 55: Poradnik państwa, które musi uwzg
Page 56 and 57: Poradnik Wewnętrzna spójność i
Page 58 and 59: Numer specjalny Konwencji byłoby w
Page 60 and 61: Numer specjalny zawiadomienia o prz
Page 62 and 63: Numer specjalny Michał Lewoc Przem
Page 64 and 65: Numer specjalny Statystyka: nowe ś
Page 66 and 67: Numer specjalny Michał Lewoc Progr
Page 68 and 69: Numer specjalny Mariusz Jałoszewsk
Page 71 and 72: Marta Rychert Pomoc pokrzywdzonym p
Page 73 and 74: Jacek Toporowski Pomoc pokrzywdzony
Page 75 and 76: Przeciwdziałanie przemocy w rodzin

2081–4852

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?