¿QUE DEMOCRACIA

menú para ofrecer a quien no se mantuviera en regla. Así
que, aunque los motivos de la lucha eran indiscutiblemente
legítimos por cuanto se pedía no solo vivir en paz y dignidad,
sino simplemente vivir, el temor a ser reconocidos y perder el
trabajo, el estudio o la familia hizo de estas primeras marchas un
desfile sin rostros. La conmoción vino cuando Carlos Jáuregui,
presidente de la CHA, apareció en la tapa de la revista Siete
Días, convirtiéndose en el primer homosexual que sentaba el
precedente de una visibilización sin vergüenzas y a gran escala.
Eran minorías, pero estaban decididas a no seguir ocultándose.
En 2014 marcharon en Buenos Aires 150.000 personas. ¿Qué
cambió en estas dos décadas? Mucho. El primer paso fue ampliar
la mirada de la reivindicación de los derechos LGTBI al espectro
de los derechos humanos, es decir al reconocimiento de la
humanidad misma de lesbianas, gays, travestis, transgéneros,
intersex y bisexuales. Revertir el proceso de deshumanización.
El vínculo entre las organizaciones de derechos humanos con
las organizaciones LGTBI se hizo sólido y nítido. La lucha de
la comunidad LGTBI es transversal al plano mismo de todas
las generaciones de derechos humanos. Allí donde la opresión
estatal o el fanatismo religioso se imponen, también se impone
la necesidad del derecho a la vida misma; y a partir de allí surgen
la batalla por el reconocimiento de los nombres, de una familia,
de la expresión del amor —y del deseo, ¿por qué no?—, todas
contundentes y significativas luchas y conquistas.
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