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¿QUE DEMOCRACIA

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protestas que con componentes ideológicos. En las revueltas<br />

interconectadas, la agregación sustituye a la división (los fans<br />

de los equipos de fútbol de Estambul o São Paulo desfilaron<br />

juntos por las calles); lo “pro” (construcción, acampadas,<br />

prototipos, dispositivos) reemplaza a lo “anti” (destrucción), y<br />

las emociones se convierten en el combustible que conecta los<br />

diferentes sistemas red.<br />

¿Qué otros elementos comunes presentan las revueltas de Brasil<br />

con las de los últimos años del resto del mundo? Por un lado,<br />

las revueltas de Turquía y Brasil colocan los bienes comunes<br />

urbanos como nuevo eje de lucha. La oleada de protestas de<br />

2013 confirma la tesis de las ciudades rebeldes propuesta por<br />

el geógrafo David Harvey. También, la construcción teórica de<br />

Antonio Negri y Michael Hardt, quienes consideran la ciudad<br />

como el terreno donde la multitud (concepto desarrollado por<br />

ellos) cocinará las nuevas instituciones de lo común.<br />

El movimiento Diren Gezi de Turquía explotó con la defensa del<br />

parque Gezi. En Brasil, los principales ejes de la lucha también<br />

estuvieron alrededor de los comunes urbanos. Las campañas<br />

Tarifa Zero (transporte), O Maraca é Nosso (una propuesta de<br />

gestión colectiva contra la privatización del estadio Maracanã),<br />

los movimientos del Parque do Cocó (Fortaleza) o los Comitês<br />

da Copa convierten la defensa de lo común en la esencia de sus<br />

luchas. Por otro lado, las aulas públicas (clases en el espacio<br />

público) durante las protestas de Brasil comparten formato y<br />

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