¿QUE DEMOCRACIA

eMeZCLa dE CÓdigos
“¿Acaso la mejor subversión no es la de alterar los código en vez
de destruirlos?”, escribía el pensador francés Roland Barthes a
fines de los años sesenta8. Tras estudiar algunas prácticas de los
situacionistas, sobre todo el détourment (‘desvío’ o ‘inversión’
en francés), Barthes entrevió el potencial de las alteraciones de
los códigos del sistema y los remixes de logos capitalistas que
desembocarían, en los años ochenta, en el denominado Culture
Jamming. La resignificación de símbolos y la deconstrucción de
mensajes, tan presentes en las jornadas de junio, han sido de
vital importancia en la historia contemporánea de Brasil. El
poema visual Coca Cola (1957), del brasileño Décio Pignatari, es
todo un ícono mundial. El Tropicalismo, del canibalismo sonoro
de Gilberto Gil a la destrucción de fronteras formales de Hélio
Oiticica, también despedazaba códigos. Brasil tiene, como la
mayor parte de América Latina, la remezcla y lo híbrido en su
ADN. El Manifiesto Antropófago (1928), de Mario de Andrade,
un elogio superlativo del sincretismo y mestizaje de culturas,
es una de las piedras angulares del imaginario del país. Por eso,
toda la tradición, técnicas y deseos de alterar ese mensaje oficial
llamado realidad explotaron durante las jornadas de junio de
forma natural. Remezcla o muerte, parecía ser la consigna.
Una de las mayores peculiaridades de las revueltas de Brasil
fue que los mensajes o hashtags que más circularon en las
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