Última etapa de la unidad nacional. Los Fueros - Universidad del ...

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345 que lo son para que D . Carlos sea Rey de España, los alfonsistas que otro tanto y no menos quieren Bere Lagia lakua . Areitz-gavian dogas Gurulza De una Beti geure goi-burac ¡Abesto gora Euskadi! ¡Aintza la ainiza Bere Goiko Jaunn onari! Traducción : «¡Viva, viva la Euskalerria! ¡Gloria y más gloria a su »Dios buenísimo! »Hay un roble en Bizkaya, antiguo, fuerte, sano . Así »es él y así es su ley . Encima del roble tenemos la Cruz »Santa, que es siempre nuestro lema . »Cantemos : viva la Euskalerria . Gloria y más gloria »a su Dios buenísimo» . Así, pues, pretendiendo ser Himno nacional euskaro, himno exclusivamente euskaro, nada contiene que se relacione con el concepto de Nación . Semejante himno puede cantarlo un francés, un español lo mismo que un euskaro . Trata del Roble, emblema del Fuero ; habla de la Cruz, emblema del Cristianismo . Del peculiarísimo nacionalismo no hay huella . No hay las valentías (o temeridades o imprudencias) que se observan en el Guernikako Arbola . Por otra parte, en lo que se refiere al Fuero, a la Religión, no cabe mayor pobreza de pensamiento . Por último, tampoco es feliz en cuanto a música ; no niego que ésta tiene cierta solemnidad que recuerda al God save
346 para D . Alfonso XIII, los republicanos, ora unitarios, ora federales, que anhelan haya una República española, todos estos elementos, aún siendo fueristas, reunidos contra el grupo desleal, no contribuirán, no, a que se cante el Himno ideado con más dañada intención que éxito por la traición a España, y volverán a la controversia antigua, normal sobre la oportunidad o peligro para Vasconia en hacer oir ante Castilla el Guernikako Arbola, cuya gran fama y uso popularísimo no nació por decreto de nadie sino de la hermosura espléndida de su música, de lo sentido de su letra, aún a juicio de los que en tiempos ya lejanos o en los presentes días le censuran porque ni dentro ni fuera de la Euskalerria es un himno de concordia . Que no lo es en modo alguno lo reconoció explícitamente D . Pedro Egaña, después uno de los jefes de la famosa intransigencia de 1876, después llamado Patriarca Vascongado, pues en el discurso de que hemos hecho men- the king : puede imponer, enternecer, entristecer, más no entusiasmar, ni apasionar, ni arrebatar . Lo que es propio del Espata-dantza no se ha logrado adaptarlo a un canto que levante los ánimos .
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344 antes de cumplirlas y con el ob
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346 eran de la vigilancia y eficaz
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34 8 Caso de celebridad fué la ape
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350 Poder . Pasó la solicitud al C
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352 según Fuero alavés, D . Pedro
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354 en la calificación) ese M11agn
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356 resultaban humillados o vencido
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358 según se declaró, un atentado
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360 no es de buenos vascongados ; e
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362 éstos recurren al Gobierno sin
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364 En un solo año, en el de 1886,
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366 De modo que vamos viendo y en l
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368 preguntado : ¿contra quién va
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370 Y sin embargo no es ironía ni
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372 un Ayuntamiento hechura de tale
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374 que suspendiera los acuerdos mu
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376 A los fusionistas en el poder,
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37 8 »sin que pueda citarse en la
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380 No concluyó con esto el asunto
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382 puede ocasionar grandes e irrep
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384 insistía en Consejo de Ministr
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386 Euskerianos del Pirineo soñada
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388 en que ya no sirve para mandar
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39 0 partido (o fracciones de un pa
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39 2 que se sintiera herido el Esta
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4 2 4 desistía de su empeño justo
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426 de un modo sensible su riqueza,
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428 supuestos de 1887, los Conciert
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450 sobre los trigos y harinas, con
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456 Pero mucho más grave que todo
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Última etapa de la unidad nacional. Los Fueros - Universidad del ...

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