Sullivan, Conversaciones inconclusas - Histomesoamericana

Canul explicó: le habían dicho que en sus tiempos la reina
Victoria hablaba con Dios, y él se preguntaba si el hijo de ella había
heredado ese poder. Cuando Gann le explicó que el rey no era el hijo
sino el nieto de Victoria, Camul dijo que en tal caso semejante
herencia "sería mucho para esperar". Aun así, su curiosidad tenía
sentido: estaban en juego la protección y la alianza, tanto real como
divina. 40
Durante una anterior expedición a Tulum ese problema se había
planteado en forma explícita. Sylvanus Morley ya había visitado
Tulum en 1913, 1916 y 1918, y en febrero de 1922 regresó con
colegas para continuar sus investigaciones. Echaron a andar desde
la playa y
enfilamos por los palmares hacia el recinto interior [de las ruinas]...
nos aguardaba una grata sorpresa. Lo habían despejado recientemente
y el Castillo se erguía libre de malezas. Al entrar allí encontramos
otra sorpresa. Lo habían barrido y en la cámara interior,
sobre un banco, había una pequeña cruz de madera, de 16 ó 18 pulgadas
de altura, pintada de azul con algunas figuras.
La cruz estaba arropada en un minúsculo vestido bordado similar
al usado por las mujeres mayas {'ipil), y enfrente de la piedra
donde estaba Morley halló gotas de sebo blancas, amarillas y rosadas.
Dejaron el altar tal como estaba.
Un día después de su llegada, Morley recibió la visita de
Paulino Caamal, el mismo que hablaría con George Mason cuatro
años después. Acompañado por otros oficiales y sus hijos, y tras conocer
el propósito de las tareas de Morley, Caamal le explicó que
se alegraba de recibirnos mientras fuéramos ingleses, y eso fuimos
por el momento. Explicó con cierto detalle y en maya ... que durante
un tiempo habían deseado ser protegidos de Gran Bretaña y
que mucho tiempo atrás la reina Victoria había prometido recibirlos
en tal calidad. También dijo que estaban un poco enfadados porque
habían transcurrido muchos años desde esta promesa y no se la había
cumplido.
Muddy, el intérprete de Morley, oriundo de la Honduras
Británica, tranquilizó a Caamal actualizándolo sobre los problemas
de la realeza: aunque la reina había muerto, el "rey niño" que la
había sucedido había crecido (el rey Jorge V; no era preciso mencionar
a Eduardo VID, así que finalmente "algo cabía esperar".
Caamal regresó dos días después porque Morley había prometido
darle algunos obsequios —"ropas, tabaco, etc."—. Caamal y sus
compañeros vinieron como "griegos trayendo regalos, naranjas, li-
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mas, camotes, aves y naranjas agrias, que son buenas para el té". 41
Aunque desde luego conviene ser cauto con griegos que traen regalos,
en esta oportunidad Morley estaba "demasiado atareado para
ser muy simpático". Dispuso otra visita para la semana siguiente,
pidiendo a los mayas que trajeran algunos artefactos antiguos que
él compraría. Quizá también representaran una ceremonia de la
lluvia para que los extranjeros la fotografiaran.
Muddy dijo que el cura [un sacerdote maya que vem'a con Caamal]
no se oponía a esa farsa" (por decirlo con cierta crudeza). Su observación
fue que "estos indios harían cualquier cosa por dinero".
Regresarán el martes o el miércoles de la semana próxima, y veremos
qué hacen entonces.
Una semana después Caamal regresó con un numeroso grupo
de mayas de Chun Pom. "Era un extraño espectáculo. Una cincuentena
de indios acuclillados en el suelo, cada cual con un arma en la
mano. Parecía una joven guarnición."
Y eso era, en efecto, la guarnición del centro de cultos de
Chun Pom, que protegía ese santuario de los intrusos. Estaban armados
con armas que se cargaban por delante y algunos rifles
Mauser de repetición, "todos bien mantenidos", según señaló un
observador. Y podían abastecerse en un gran depósito oculto de pólvora
comprada mediante ingresos generados por concesiones a contratistas
extranjeros de chicle que trabajaban en una angosta franja
de la costa. 42
No habían ido a Tulum para hacer una representación para
los extranjeros, sino para hablar de asuntos serios. Dos oficiales
mayas se sentaron bajo la tienda de Morley, un tercero se sentó
aparte con aire "huraño y reprobatorio" ("e incluso rechazó la copita
de coñac con que convidé a todos"). "La conferencia comenzó cuando
el intérprete [de los mayas, Juan Bautista Vega] me contó que el
pueblo de Chun Pom sospechaba que talaríamos los árboles y construiríamos
allí un pueblo para los mexicanos. Esto les disgustaría,
y querían saber cuáles eran nuestras intenciones y a qué habíamos
ido. ...Durante un rato la situación fue bastante tensa."
Los aliados británicos de los rebeldes habían talado árboles en
un tiempo, según acuerdos comerciales que satisfacían estratégicamente
a los rebeldes. Pero los invasores mexicanos y yucatecos
también talaban árboles y despejaban zonas alrededor de las ruinas
durante la ocupación militar de la zona. Morley explicó que sólo
habían ido para estudiar las ruinas y que él había efectuado trabajos
similares en muchos otros países. Mostró fotos de las ruinas
de Tulum tomadas durante su labor. Aseguró a los visitantes ma-
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