La modernidad Excluyente - Hermeneia

liberalismo mexicano el indígena es un lastre de la colonia, un menor de edad
al que sólo le está permitida la domesticación acrítica, para ilustrar con un par
de ejemplos: Emilio Rabasa uno de los intelectuales más destacados de la
época dice
Tres millones de indios, inferiores a los indios de Moctezuma moral e
intelectualmente, sin personalidad ni noción de ella, sin una idea ni un
sentimiento común que los ligara con la parte consciente de la población,
fueron el legado que la nación recibió de la muerta Colonia. (1945,p.101).
José María Luis Mora ilustre liberal que fue quien inició la reforma
educativa del recién nacido país dice respecto a los indígenas
En su estado actual y hasta que no hayan sufrido cambios considerables, no
podrán llegar nunca al grado de ilustración, civilización y cultura de los
europeos, ni sostenerse bajo el pie de igualdad con ellos. (1960:68).
En la historia nacional hay una contradicción que ha permanecido oculta,
porque sirve para la clase dominante, tiene que ver con la figura de Benito
Juárez, que adquiere rasgos mitológicos debido a que fue el primer presidente
de México que provino de un origen indígena, en el espacio del lucro político se
repite durante toda la enseñanza básica hasta el hartazgo, pero el propio
Juárez sentía un profundo desprecio por la cultura indígena 10 , esto se explica
por la formación positivista de Juárez, que vino a ser una elemento
fundamental para la extensión de la mirada colonial.
La Revolución.
El movimiento revolucionario significó para el país más de 10 años de
revueltas y sobresaltos, la lucha originaria de la revolución, se circunscribió
10 En el libro Benito Juárez, una visión critica en el bicentenario de su natalicio (2006)del historiador
José Manuel Villalpando (Editorial Planeta, 2006) se documenta a detalle esto. A su vez en José Enrique
Guzman en su libro La historia de México sin máscaras, nos dice “ a contracorriente de lo que afirma la
historia de los libros de texto, Juárez en su estancia como primer mandatario de México impulsó
políticas contra las lenguas indígenas, ni por asomo permitió las prácticas bilingües, en cambio el
“extranjero” Maximiliano en el tiempo que estuvo en el país firmó decretos en Nahuatl y era un abierto
impulsor de la multiculturalidad, esto se constata en los edictos de Tehuacan puebla.” (2005,41).
13