De la “extinción” a la autoafirmación - Georgetown University

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apertura para dialogar desde diferentes perspectivas, compartir información e imaginar futuras conexiones entre nuestros respectivos proyectos. A Pablo Wright (UBA), a María Rosa Olivera Williams (University of Notre Dame) y a Horacio Legrás (UC Irvine), quienes desde distintas disciplinas me incentivaron a continuar mis estudios en Estados Unidos y me alentaron a confiar en mí misma. Por casi veinte años de complicidad, antropología y amistad agradezco a Anita R. y Walter, a Eva, a Lea Geler, a Ana Ariovich y a Laura Santillán, así como a aquellos que se fueron sumando luego: Axel y Pali, Laura K, Fabiana, Diana. A mis compañeros de Georgetown: Gabriela Copertari, Lucas Izquierdo, Irina Felman, Roberto Pareja, Raúl Burneo, Jake Cáceres, Michell Farrell, Sacramento Rosello, Álvaro Baquero, José Antonio Figueroa y Valeria Coronel (NYU). A mi compañera de maestría Magdalena López y a mis compañeras de la vida: María Guadalupe Arenillas (UND) y mis primas Tania Carol Lugones y Mariana Gallo. A Jimena Garrote, por alojarme en Washington siempre con una sonrisa, también a Tania y Emilio Teubal por recibirme tantas veces en New York, y a mis amigos de la adolescencia e infancia: Karina Gorchs, Alejandra Harris y Fernando Ajís, Baneza Martínez, Andrea Téhvenon, Fernanda Lazos, Mario Paradelo y Patricia Rodríguez, Juan Manuel Cepernic y Federico Muñoz. A Roberto Borselli y a Mario Blaser por vislumbrar mi futuro como antropóloga allá por 1988, año en el que me encontré peleando a capa y espada con las autoridades escolares para reacentuar el 12 de octubre como un día de reflexión sobre la colonización, en x
oposición al tradicional “festejo del día de la raza”. A Marcela Alaniz, por compartir perspectivas e información, por sus comentarios brillantes, su compromiso, disposición y contención intelectual y afectiva. A Alberto Marucco, por haberme invitado reiteradamente a involucrarme en el trabajo de la Secretaría de Estado de Derechos Humanos de la provincia, pero particularmente por su excepcional disposición a consultar y escuchar atenta y respetuosamente mis sugerencias profesionales. A Norma Cabas y Claudia de la misma secretaría, por su atención afectuosa. A Rubén Zárate, Alicia García y Eli Luque de la Universidad de la Patagonia Austral (UNPA) por haberse interesado en mi trabajo, y a Marcela Galindo, por alentar mi interés en realizar materiales educativos. A Martín Subirá, por poner a disposición más de ciento cincuenta horas de registro audiovisual vinculadas a Camusu Aike, por incentivarme a concretar el deseo prolongado durante más de diez años de realizar documentales y por invitarme a participar en sus proyectos de realización cinematográfica. A Camilo Méndez y María Eva Dorigo, por los años compartidos en Estados Unidos y por socorrerme ante la burocracia. A Nicole Buys, por tantas charlas, a Justo Cobos por responder siempre a cada una de las consultas jurídicas, a Piccinini y su esposa por su hospitalidad y, especialmente, a mi amigo Jorge Lemos, por guiarme a través de las rutas patagónicas en los meses más intensos del trabajo de campo, por su cariño, su confianza y los sueños compartidos. A mi papá Tommy, que descansa en la bahía de Puerto San Julián, por su lucha y sus convicciones fuertes. Porque en la vida cotidiana, a través de actos más que de palabras, me enseñó el valor de la generosidad, la solidaridad, la justicia, la amistad y la dignidad. xi
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nacido en una situación de privile
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Las “maquinarias territorializado
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desde las propias personas y colect
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funcionamiento del canal (“funci
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El segundo capítulo expone las ten
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imposición de una minoría de colo
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La escritura se vuelve sacra, plant
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Inmerso en la historia natural y en
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de diferentes tribus meridionales,
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la piel— y que son sencillos, dul
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Las crónicas administrativas, cont
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Mientras que en el siglo XVIII “p
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Menciona que recorren largas distan
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pampas y tehuelches. Subdivide a lo
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hábitos que los tehuelches” (les
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presencia de un “complejo circuit
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En contraste con los investigadores
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único: nariz aguileña, boca bien
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pesimismo con el que concluye el te
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contrapelo, comprometida y en colab
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intervenida por la “civilización
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(1876), Boletín del IGA (1879) y R
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Por un lado, el “desierto”, que
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edactadas por expedicionarios, resa
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primeros viajes Lista también urga
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De acuerdo con esta autora, entre 1
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sus colecciones conformadas tanto p
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plasmada en Los indios tehuelches:
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particular Buenos Aires) hacia la p
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Instituto Étnico Nacional en 1946)
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hospitales y cárceles. Entre los t
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siempre muy reacia” (1949b: 7). A
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concibiendo su expedición como la
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lanco” (1949b: 23). Con el objeti
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diferentes lenguas” complican el
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solis y jus sanguinis para argentin
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como exterioridad sobre una entidad
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generalizaciones: pobre creatividad
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de Casamiquela han sido apropiados
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cuales el “hombre primitivo” de
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CAPÍTULO DOS “¿Cómo es que eso
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para evitar el desalojo; la propied
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Aike, para que se establezca “la
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específicamente la “asimilación
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en los expedientes del CAP. Dichos
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“intrusos” (nuevamente estancie
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Con la intención de apreciar la co
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enajenación, un estanciero se inst
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elatos presentados en el capítulo
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una representación del pasado y, d
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admirar” (201) las Torres del Pai
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oportunidad, uno de ellos intentó
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carta enviada a su hermano Florenti
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volvieron “indios argentinos” p
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para ir a otros, de donde a su vez
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estancias ganaderas fundamentada en
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“relaciones económicas y civiles
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material y moral de estos seres inf
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frustró debido a una “desintelig
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Cuatro años más tarde (1918), dur
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indios se ven reducidos a ejercer s
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aciales (mestizaje degenerativo) y
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Figura 1 y 2, 1915 Ubicación del p
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“El General Perón nos regaló la
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trabajadora” o “peones rurales
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tapados (quillangos) y que “mucha
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habría recibido alguna herencia de
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inversión a “afincarse”: fijar
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particular aquellos que residen en
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de su capital ganadero, a su vez, p
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comunitario y participa junto a sus
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Figura 11, 1947 Inspección Molinar
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Fernández no logra comprar el pred
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continúa con los rótulos establec
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A pesar de que Rufino se presenta c
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aónikenk hay que colocarlos en col
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“Atendiendo a los reclamos indíg
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implica una estrategia para demostr
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Gobierno solicita a la comisaría q
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“desaparición” en los orígene
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aunque desde una posición tibia, p
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fuerza pública y expone complicida
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Figura 14, 1957 Inspección Perri (
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En el plazo de una semana, el CAP l
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intenta revertir un estigma negativ
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15.000 has. (lote 79 bis y mitad no
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(b) “No son descendientes de la t
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Nueve años más tarde, el inspecto
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indígenas (sino “indigentes”)
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democracia transicional bajo la pre
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pesar del planteo del Dir. de Tierr
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no sólo no es consultada, sino que
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El Director General de Tierras le i
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Quintana 196 . Resulta vergonzoso q
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descriptivas presentes en los archi
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Figura 17, 1984 Croquis Inspección
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acampaban, ampliando la informació
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coincidieron en trasladarlos —a o
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paisaje y sus recursos, desplazamie
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“territorio” (espacios ancestra
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narrativas allanen el camino hacia
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La tramitación de la personería j
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argumento de la tercera sección es
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“No son descendientes de la tribu
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Cuando los ladinos toman el poder e
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expresa a través de reclamos de au
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haberse fusionado supuestamente só
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La imputación de una hibridez que
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Para la misma época, guiados por e
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su pertenencia étnica prehispánic
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Este proceso me enfrentó, en el pl
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heterogénea 229 . A través de est
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información y confianza, pero pres
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quedé pensando quiénes son los qu
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generando una serie de discusiones
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aboriginalidad de acuerdo con los c
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Intervine entonces para aclarar que
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echazan la palabra ‘indio’ . .
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otros), carece de las connotaciones
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ilustrar el primer punto, dado que
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algo que algunas de ellas realmente
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está alambrado, que está a la ent
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costa del río, allá a guanaquear
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una comunidad que recrea memorias c
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identificar caciques y “su gente
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individuales adjudicados en arriend
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la organización de las cacerías 2
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Si bien la autocrítica es válida,
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serán “cacicas”. Si bien he el
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periodo previo a las campañas mili
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(1969), la más básica y general,
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(Foucault 2006: 84). La tramitació
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CAPÍTULO CUATRO “A los pobres pa
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idealizaciones, naturalizaciones y
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se empieza a esclarecer una serie d
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erosión del suelo y los que ya fue
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de un pasado que se vuelve lejano.
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Tamara Bray —arqueóloga que entr
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Connerton (1993) advierte que difer
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La bandera mapuche-tehuelche, fue c
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BIBLIOGRAFÍA Abercrombie, Thomas.
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http://bibliotecavirtual.clacso.org
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De La Cadena, Marisol. 2000. Indige
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Anthropological Association (AAA),
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Lazzari, Axel. 2004. Antropología
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Nahuelquir, Fabiana. 2007. Rodolfo
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http://www.isociologia.com.ar/numer
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Fuego, ed. C. Briones, J. L. Lanata
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y moderna de las Provincias del Rí
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