De la “extinción” a la autoafirmación - Georgetown University

de la gobernación, los patronatos y la iglesia, tales dispositivos posibilitaron el
sometimiento político y conversión de los indígenas en mano de obra barata.
La segunda instancia de visibilización remite a los procesos de comunalización
recientes. En el marco de “dispositivos de seguridad” —de una “normalización” que
“deja hacer” contabilizando y administrando comunidades y pueblos indígenas
distribuidos en un rango de variaciones tolerables sobre la base de un punto óptimo
(Foucault 2006)— la visibilización ya no pasa por la Dirección General de Tierras y las
“reservas”, sino por el INAI y las “comunidades”. Éstas son incentivadas (tácitamente
obligadas) a tramitar personerías jurídicas (inscribirse en el Registro Nacional de
Comunidades Indígenas, ReNaCI) y los pueblos a elegir representantes para el Consejo
de Participación Indígena (CPI, ver Cap.3). Si bien esta instancia fue impulsada por los
activistas, dado que la representación es por pueblo y por provincia opera con las reglas
del ordenamiento jurídico estatal naturalizando jurisdicciones provinciales y
territorializando las luchas indígenas. Los dispositivos no se reemplazan entre sí, sino que
operan en yuxtaposición. Las puniciones enmarcadas en “dispositivos jurídicos legales”
no se aplicaron tanto sobre “reservas” y “comunidades” sino sobre individuos
generalmente desmarcados como indígenas, cuyas conductas fueron consideradas
desviaciones sancionadas por el código penal o civil 3 .
3 En los “dispositivos jurídicos legales”, sostiene Foucault (2006) la ley determina lo prohibido y, por lo
tanto, lo indeterminado resulta ser lo permitido. Lo que constituye y define a los “dispositivos
disciplinarios”, en cambio, es la reglamentación de toda la actividad humana (no ya lo que no se debe
hacer, sino lo que se debe hacer). De este modo, todo aquello que no es explícitamente prescripto, al ser
indeterminado, deviene prohibido. Mientras que los dispositivos disciplinarios se basan en la “normación”
estableciendo límites y fronteras, los “dispositivos de seguridad” lo hacen en la “normalización”; en lugar
de prescribir e impedir, “dejan hacer”, intentando captar el punto donde las cosas van a producirse.
Foucault sintetiza entonces: “la ley prohíbe, la disciplina prescribe y la seguridad, sin prohibir ni prescribir,
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