De la “extinción” a la autoafirmación - Georgetown University

no pensaba pasar por Camusu Aike. Respondí que no sabía si lo haría en este viaje y que
tenía dudas acerca de ir sola debido a comentarios negativos que había recibido. Ramón
levantó los hombros afirmando categóricamente: “Son todas macanas . . . Pasá por ahí y
mandales saludos míos, deciles que en algún momento iré de visita” 19 . Seguí su consejo y
al día siguiente me dirigí hacia allí con mi hija Violeta, que tenía en ese momento dos
años y medio. Ésta no era mi primera visita. En 1988, cuando tenía dieciséis años,
regresábamos con mi familia desde Río Turbio (ciudad minera que creció en torno a la
explotación de los yacimientos carboníferos) a Río Gallegos, lugar el que nos habíamos
instalado en 1980 luego de dejar Puerto San Julián, nuestro pueblo natal, en cuya bahía
fondearon las naves de Magallanes en 1520 y que ha pasado a la historia como el sitio en
el que se rezó la primera misa en lo que actualmente corresponde a la jurisdicción
argentina. Al pasar por el cruce de La Esperanza, mi papá me preguntó si quería ir a
conocer “la reserva”, ya que en ese momento mis lecturas oscilaban entre literatura
gauchesca, relatos folklóricos y narrativas históricas sobre los tehuelche escritas por
aquellos a quienes, en los usos locales, se les suele llamar “paladines de la soberanía”, o
por historiadores amateurs que recrean posiciones nacionalistas. En la casa de Ángel
MacColl y Blanca Huichaman tomamos mate junto con algunos de sus hijos. Antes de
irnos le pregunté a Angélica, que tenía dos años menos que yo, si necesitaba algo de Río
Gallegos y me contestó que le vendrían bien algunos libros. Se los hice llegar a través de
los maestros, acompañados de una pequeña carta.
19 Dicha visita —en la que presentó los objetivos de la confederación y planteó la necesidad de unirse en la
lucha— se concretó en dos oportunidades meses más tarde, una en la que viajamos con Jorge Lemos y otra
en la que fue sólo con él, motivado por el deseo de interiorizarse acerca del “cabildo cultural” organizado
por la Secretaría de Cultura de la provincia que seguía lineamientos de la secretaría de nación.
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