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oza la frontera entre dos disciplinas, literatura e historia, dos géneros, ficción y realidad y, sobre todo, dos zonas geográficas, Cataluña y Cuba. Cuba en la literatura catalana reúne fragmentos de once autores que exponen un abanico de posibilidades críticas prácticamente inexploradas. Entre estos encontramos Hores vagaroses (1877), de Josep Aixalà Casellas que cuenta el enriquecimiento de un emigrante que llegó a Cuba sin recursos y acabó siendo uno de los líderes del llamado lobby catalán que tuvo gran influencia económica y política en la isla. Ramon Suriñach Sentíes expone en sus Croquis cubans [Croquis cubanos] (1903) las observaciones culturales y antropológicas de un viajero que llega a Cuba después de la independencia. Pere Coromines recoge en su Viatge a Amèrica 7 [Viaje a América] (escrito que con excepción de algunas partes nunca ha sido publicado) las experiencias de su viaje por el continente americano en 1930, en el cual se enfatiza su estancia en Cuba. El reconocido escritor catalán llega al Caribe invitado por Fernando Ortiz a un ciclo de conferencias en que destaca la cuestión de los nacionalismos. A causa de la situación de inestabilidad política, Fernando Ortiz tiene que ausentarse y el poeta Nicolás Guillén se encarga de hacerle de guía durante su visita a La Habana. Este viaje lleno de comprensión y solidaridad contrasta con el realizado unos años más tarde por el prosista Josep Pla, quien publica “Carta de Cuba” (1954) en la revista Destino donde describe la isla desde sus “ojos cargados de prejuicios, [y] de viejas imágenes” (Segura y Broch 57). A estas producciones literarias se añaden otras más actuales como Estampes de 7 El manuscrito completo se puede consultar en la Biblioteca de Catalunya en Barcelona (MS 3390). 7
Cuba [Estampas de Cuba] (2001) de Teresa Costa-Gramunt, Davalú o el dolor (2001) de Rafael Gullol, L´herència de Cuba [La herencia de Cuba] (1997) de la aragonesa Margarida Aritzeta o la obra valenciana Living l´Havana (1999) de Ferràn Torrent. Obras publicadas recientemente que no se incluyen en la antología de Broch y Segura son Cuba: la noche de la jinetera (1997) y Regreso a La Habana (2007) de Jordi Sierra i Fabra, la novela juvenil El cosí de Cuba [El primo de Cuba](2002) de Mariona Masferrer, las valencianas En el mar de les Antilles (1998) de Manel Alonso i Català y Havanera (2005) de Eduard Manet. Además, es necesario destacar también el conocido ensayo publicado por Manuel Vázquez Montalbán Y Dios entró en La Habana (1998), al que se le puede añadir las producciones fílmicas: La ciutat cremada [La ciudad quemada] (1976) de Antoni Ribas, Havanera 1820 (2000) de Antoni Verdaguer (cuyo guión fue convertido por los propios guionistas en una novela publicada bajo el mismo título) y Cuba, siempre fidelísima (2004), documental histórico que consta de dos capítulos producido por TV3-Televisió de Catalunya. 8 Las obras que recogen Segura y Broch engloban a autores que usan como lengua literaria el catalán independientemente de su lugar de procedencia. No entraremos aquí en el debate acerca de si la literatura catalana es la que se escribe 8 También se pueden mencionar las obras de los autores catalanes Juan Goytisolo, Seña s de identidad (1977) o La ciudad de los prodigios (1986) de Eduardo Mendoza donde la relación de los protagonistas con la isla de Cuba viene enfatizada a través de las relaciones de estos con sus parientes indianos. En el caso de Goytisolo, su protagonista, un alter-ego del propio autor, critica la participación de sus antepasados en el tráfico y la explotación de esclavos. Sobre el tema se puede consultar el artículo de José Domínguez Búrdalo. XXXX En cuanto a Mendoza, cuyo sentido de humor es característica de su obra, desarrolla una novela donde su protagonista es hijo de un indiano que regresa arruinado a Cataluña pero que finge haber hecho las Américas. Ambas obras abordan la crítica al colonialismo desde un punto de vista diferente. 8
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Núria Sabaté Llobera January 16,
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