1 - Abiding Life Ministries International

el pasado la satisfacción se derivaba de ella, permanentemente se defiende y justifica. Es, por
supuesto, una paradoja, porque precisamente eso que se defiende, también en su momento
causaba constante tristeza y desencuentro. El enemigo puede seguir trayendo tristeza a la vida
en su lucha por transformar este punto de control en una porción considerable de terreno
dominado y finalmente en un bastión o fortaleza. No obstante, dado que este tipo de creyente en
particular ha rendido todo lo demás, el enemigo no siempre tiene éxito en afianzar algún punto
de control, pero sí utiliza este aspecto no rendido para quitarle a la persona el esplendor de su
andar con el Señor y privarlo de la experiencia del gozo pleno.
Esto me hace pensar en una cabaña en las montañas, donde la paz y el silencio le otorgan
a todo una belleza indescriptible, hasta el momento en que aparece un mosquito que vuela
alrededor de mi cabeza, se posa en mi cuerpo, me pica y pone fin a mi descanso. ¡Toda la
maravillosa grandeza de las imponentes montañas arruinada por un pequeño mosquito!
Y así ocurre con esta “sola” cosa; a causa de su presencia acuciante, nunca nos permite
disfrutar a pleno lo que Dios ha dado. Lo vemos en matrimonios donde el enemigo susurra: “Si
aflojas, te tratará como a un trapo de piso”. “Si le demuestras amor ahora, lo único que vas a
lograr es estimular esas conductas”. Los matrimonios que están sufriendo este engaño, cada uno
defendiendo su posición, cada uno defendiendo su derecho a controlar, que están acostados en
su cama negándose a ser el primero que extiende su mano para tocar al otro y rehusando
comunicarse, están renunciando a la vida abundante. Sufren dolor y pérdida, porque no están
dispuestos a rendirse totalmente.
Cuando se trata de tomar la cruz y negar el residuo del yo, las mentiras podrán parecerse
a lo que sigue: “Tienes que esperar que los otros mueran a su yo y permanezcan, antes de
hacerlo tú”. “Si te niegas a ti mismo no serás feliz”. “El negarse a sí mismo conduce al abuso
por parte de otros”. “Yo lo haré si mi esposo/esposa lo hace también”. Estos son engaños
terribles, ya que si el Señor lo está llamando a usted a negarse a sí mismo, lo está llamando a
una vida abundante. Desde el momento en que usted oyó el mensaje de la vida que permanece,
usted debe ser el primero o la primera en negar a su yo y, en consecuencia, ser el primero o la
primera en experimentar la bendición.
Estas mentiras surgen de aquella que Pablo confronta en su carta a Filemón. El apóstol
sabe que apelar al pasado de Onésimo para lograr su liberación es algo ridículo. Por lo tanto,
hace su apelación sobre la base de la manera en que Pablo mismo trató a Filemón y al trato que
Filemón ha recibido del Señor.
Nunca podremos practicar la clase de perdón, amor, sumisión y respeto para con otros
que el Señor demanda de nosotros si buscamos fundamentarlos en las actitudes o acciones de
ellos. El Señor establece tales demandas sobre la base de la manera en que Él nos ha tratado a
nosotros y no en virtud de cómo otros han procedido. Se nos ordena amar sobre la base de la
intensidad con que Él nos ha amado. El solo pensamiento de que otro no merece ser amado a
causa de su conducta es propio del infierno y demoníaco, y aquellos que así proceden son
rebeldes dentro del reino de Dios. Debemos amar como Él nos amó, perder nuestra vida porque
Él perdió la suya por nosotros, y renunciar a todo porque Él renunció a todo por nosotros. El
renunciar a todo fue para Él causa de gozo. “Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de
la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se
sentó a la diestra del trono de Dios” (He. 12.2).
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