1 - Abiding Life Ministries International

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Juicio y condena del yo
“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y
sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de
mí, éste la salvará” (Lc. 9.23-24). Jesús dice que el camino a la vida deberá ser a través de la
muerte y que las condiciones para seguirlo deben pasar, ineludiblemente, por la negación del yo.
Ahora bien, ¿qué o quién es ese yo al que se nos ordena negar autoridad y cuál es la vida que
debe perderse a fin de vivir?
El desarrollo del yo
Según 1 Juan 4.8, Dios es amor. Dado que el amor debe tener un objeto, Dios creó al
hombre para ser esta entidad receptora de su amor. En 1 Tesalonicenses 5.23 se nos confirma lo
que es de conocimiento general: que el ser humano está compuesto de espíritu, alma y cuerpo. A
fin de asegurarse que esta característica suya de amar tuviera eco, Dios puso en el espíritu del
hombre una necesidad de ser amado y aceptado por Él. Desde el momento en que nacemos
somos impulsados a buscar a nuestro Creador para que Él satisfaga esta necesidad interior
nuestra.
No obstante, existe un serio escollo para que Dios pueda satisfacer nuestra necesidad de
amor y aceptación. Nacemos muertos para Dios en nuestro espíritu, lo cual hace imposible que
ese deseo llegue a cumplirse. En Génesis 2.17 Dios dijo: “[...] pero del árbol del conocimiento
del bien y del mal no deberás comer. El día que de él comas, ciertamente morirás” (NVI). El
dictamen era irrevocable: si comían del árbol morirían. Del árbol comieron, y Dios dijo que
estaban muertos, aun cuando sus almas estaban activas (pensaban, sentían y elegían) y sus
cuerpos seguían funcionando. Estaban muertos y sin embargo vivían. ¿Dónde, entonces, se
produjo la muerte? Solo queda un lugar: el espíritu. Estaban muertos para Dios en el espíritu, y
el resultado era que ahora sería imposible ver satisfechas sus necesidades más profundas:
aceptación y amor espiritual que solamente podían provenir de Dios. Esta condición presenta
tres problemas concretos para el hombre.
El vacío inevitable
En primer lugar, al ser creado con el expreso propósito de recibir amor y aceptación por
parte de Dios pero estando imposibilitado de satisfacer esa necesidad como consecuencia directa
de la muerte espiritual, el ser humano es impulsado a buscar compensar este vacío en cualquier
otro lugar menos en Dios. La ambición de satisfacer su necesidad es tan grande que consume las
energías de una persona, haciendo que todo lo demás carezca de importancia frente a su gran
anhelo. En otras palabras, todo lo que interesa es ver satisfecha su necesidad. En su búsqueda de
amor y aceptación el ser humano se vuelve intensa y profundamente centrado en sí mismo.
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