1 - Abiding Life Ministries International

Al renunciar a todo, nosotros también encontraremos gran gozo; no dolor ni pérdida. No
le conceda al enemigo este punto de control. En este mismo instante, con su boca renuncie a eso
que le está permitiendo a él robarle el gozo que es legítimamente suyo. Y recuerde que la
rendición total no es un momento en el tiempo cuando uno renuncia a todo, sino el
reconocimiento de un suceso del pasado: que usted está injertado a la Vid, que usted permanece
en Cristo, que usted rindió todo el día en que lo aceptó a Él, y que, por lo tanto, ¡usted está
completamente rendido ahora!
Mentira # 6: Hemos alcanzado la meta espiritual
Como ya he señalado repetidamente, debemos vivir nuestra vida momento a momento.
Por lo tanto, la espiritualidad es algo que se posee solamente en el momento en que se
permanece. El sutil engaño del enemigo es utilizar una nueva “verdad”, por libertadora que
parezca, para hacernos creer que por fin hemos llegado a la culminación de la maduración
cristiana. El peligro que encierra esta interpretación es que en tanto permanecemos nos
seguimos desarrollando, mientras que una mentira tal no deja lugar para el desarrollo, sino que
sutilmente nos adormece. Aquellos maestros que toman una determinada verdad y “hacen
campamento” allí indefinidamente, con el correr del tiempo se encuentran viviendo una
existencia carnal. La explicación de por qué sucede esto es muy simple: nuestras experiencias
pasadas comienzan a satisfacer las necesidades del presente. El enemigo hará que el creyente
rememore y recicle sus experiencias espirituales pasadas (aun cuando hayan acontecido apenas
ayer). Pero esto nada tiene que ver con la genuina espiritualidad, la cual debe experimentarse
siempre en el momento presente.
Existe otro problema en esto de que el enemigo nos persuada de que ya hemos llegado.
En el momento en que llegamos al punto de creer que tenemos LA enseñanza, a menudo ya no
estamos tan abiertos a otras enseñanzas o a las manifestaciones, en otros creyentes, de dones
otorgados por Cristo. Una persona que no acepta instrucción es carnal.
Una vez un pastor en Inglaterra me recordó el pasaje de Mateo 7.13-14: “Entrad por la
puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y
muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a
la vida, y pocos son los que la hallan” (DHH). Me explicaba este maestro que a los costados de
este camino angosto que lleva a la vida hay dos paredes que nos mantienen en el sendero: una
pared se denomina arminianismo (libre albedrío) y la otra calvinismo (predestinación), y que es
saludable ir rebotando de pared en pared a medida que avanzamos. Cuán cierto es: necesitamos
ambas paredes. Por un lado, necesitamos entender el libre albedrío (la libre voluntad) del
hombre, y no obstante, por el otro, la soberanía de Dios. En uno, necesitamos estar firmes en
nuestra seguridad de la salvación, y en el otro debemos estar advertidos acerca de la indolencia.
Como ya he señalado, aquellos que entran a la experiencia de fe genuina ya no sienten la
urgencia de sistematizar a Dios. A menudo, al hablar acerca de la seguridad de la salvación que
tenemos en Cristo, me encuentro con alguno que me cita Hebreos 6.4-6; Juan 15.2 o Gálatas 5.4,
a la vez que afirma que “el creyente puede perder la salvación”. Esa persona me pide entonces
que le explique el significado de esos versículos de la Biblia.
Mi explicación es sencilla. “Yo creo lo que enseñan Hebreos 6.4-6; Juan 15.2 y Gálatas
5.4. Podré no entenderlo, pero lo creo”.
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