7 Glorificación de Jesús y María - Revelaciones Marianas

hace fuerte argamasa para mantener compactos los cimientos de la santidad, cuyas piedras son las buenas resoluciones.
¿Podrías mantener unidas las piedras sin argamasa?, ¿sin esa sustancia de malo y pobre aspecto sin la cual las piedras pulidas,
los brillantes mármoles, no mantendrían su cohesión para formar el edificio?
Jesús hace ademán de marcharse.
Juan -su hermano y el otro Santiago y Pedro y Bartolomé le han dicho algo en voz baja- se alza y le sigue. Dice:
-Jesús, mi Dios. Esperábamos decir contigo la oración al Padre tuyo. Tu oración. Nos sentimos poco perdonados si no
nos concedes decirla contigo. Sentimos que nos es muy necesario...
-Donde dos están unidos en oración, Yo estoy en medio de ellos. Decid, pues, la oración y Yo estaré en medio de
vosotros.
-¡Ya no nos consideras dignos de orar contigo! - grita Pedro con fuerte llanto, con el rostro escondido entre la hierba, no
toda ella exenta de Sangre divina.
Santiago de Alfeo exclama:
-Nos sentimos infelices, herm... Señor.
Se controla enseguida, diciendo "Señor" en vez de "hermano" Y Jesús lo mira y dice.
-¿Por qué no me llamas hermano tú que eres de mi sangre? Soy hermano de todos los hombres, y de ti doblemente,
triplemente: como hijo de Adán, como hijo de David, como hijo de Dios. Termina tus palabras.
-Hermano, mi Señor, nos sentimos infelices y necios. Tú esto lo sabes. Y más necios nos hacen el abatimiento en que
nos encontramos. ¿Cómo podemos decir con el alma tu oración si no comprendemos su significado?
-¡Cuántas veces, como a muchachos menores de edad, os lo he explicado! Pero vosotros, más duros de cerviz que el
más distraído de los escolares de un pedagogo, no habéis retenido mis palabras.
-¡Es verdad! Pero ahora nuestra mente está clavada en nuestra tortura de no haberte entendido... ¡Oh, nada hemos
entendido! ¡Yo lo confieso por todos! Y todavía no te comprendemos bien, Señor. Pero, te lo ruego, saca la indulgencia para
nuestro mal del mismo mal que nos hace tardos de entendimiento. Cuando moriste, el gran rabí, al pie de tu Cruz, gritó la
verdad de la ofuscación de Israel. Y Tú, Dios omnipresente, liberado Espíritu de Dios de la cárcel de la Carne, oíste esas palabras:
"Siglos y siglos de ceguera espiritual cubren la vista interior"; y te rogó: "En este pensamiento prisionero de las fórmulas,
penetra Tú, Libertador". ¡Oh, mi adorado y adorable Jesús, Tú que nos has salvado de la Culpa original y has cargado sobre ti
nuestros pecados y los has consumido en el fuego de tu amor perfecto, toma, consume también nuestro intelecto de obstinados
israelitas; danos una mente nueva, virgen como la de un recién nacido; cancela los recuerdos de nuestra memoria para llenarnos
sólo de tu sabiduría. Muchas cosas del pasado han muerto en ese horrendo día. Han muerto contigo. Pero, ahora que has
resucitado, haz que nazca en nosotros una nueva mente. Créanos un corazón y una mente nuevos, Señor mío, y te
comprenderemos - suplica Juan.
-Esa tarea no es mía, sino de Aquel de quien os hablé en la última Cena. Todas mis palabras se pierden en el abismo de
vuestro pensamiento, total o parcialmente, o permanecen cerradas, y celadas en cuanto a su espíritu. El Paráclito, sólo Él,
cuando venga, extraerá de vuestro abismo mis palabras y os las abrirá para haceros comprender su espíritu.
-Pero Tú ya nos lo has infundido - objeta el Zelote.
Y Mateo, junto al Zelote, objeta:
-Pero dijiste que cuando fueras al Padre, Él, el Espíritu de Verdad, vendría.
-Decidme: ¿cuando un niño nace tiene infundida el alma?
-¡Claro que la tiene infundida! - responden todos.
-¿Pero esta alma tiene la Gracia de Dios?
-No. El Pecado original está en ella y la priva de la Gracia.
-¿Y el alma y la Gracia de dónde vienen?
-¡De Dios!
-¿Por qué entonces Dios no le da, sin más, un alma en gracia a la criatura?
-Porque Adán fue castigado, y nosotros en él. Pero, ahora que Tú ya eres el Redentor, será así.
-No. No será así. Los hombres nacerán siempre impuros respecto a su alma, alma que Dios ha creado y que la herencia
de Adán ha manchado. Pero, por un rito que en otra ocasión os explicaré, el alma infundida en el hombre será vivificada con la
Gracia, y el Espíritu del Señor tomará posesión de esa alma. En cuanto a vosotros, bautizados con agua por Juan, seréis
bautizados con el fuego de la Potencia de Dios. Y entonces verdaderamente el Espíritu de Dios estará en vosotros. Y será el
Maestro al que los hombres no podrán ni perseguir ni expulsar. Él, en vuestro interior, os expresará el espíritu de mis palabras y
os instruirá sobre muchas otras cosas. Yo os lo he infundido porque nada puede recibirse ni ser válido si no es por mis méritos:
recibir a Dios; tener validez la palabra de un delegado de Dios. Pero todavía no está en vosotros, como Maestro, el Espíritu de la
Verdad.
-Bien. Que así sea. En su momento vendrá. Pero, mientras tanto, haznos sentir tu perdón. Sé Maestro con nosotros,
Señor. Una vez más, una vez más, porque Tú dijiste que hay que perdonar setenta veces siete - insiste Juan, y termina:
-Tú, que eres la Luz eterna, no permitas que tus siervos permanezcan en las tinieblas - y -siempre Juan es el que
muestra más confianza y cariño-, al decirlo, tiene la intrepidez de tomar, entre las suyas, la Mano izquierda de Jesús, que pende
paralela al cuerpo y en la que la luna parece hacer aún más grande el desgarrón del clavo; y besa levemente la punta de los
dedos, de estos dedos que se han quedado un poco retraídos, justo como los de una persona que haya sido herida y ya se haya
curado pero que los nervios le quedan levemente contraídos.
-Venid. Vamos a subir más. Diremos juntos la oración – asiente Jesús, y deja su mano entre las de Juan mientras va
caminando hacia el límite más alto del Getsemaní, hacia el camino alto que va a Betania a través del Campo de los Galileos.