NOTAS SOBRE 1 CORINTIOS, Sept. 2004.pdf - Bill H. Reeves

dicen las versiones P.B., N.M., H.A.; B.A. en una
nota del margen: “lit., palabra sabia”. Dice la N.C.,
“sabia dialecta”. Se trata, no tanto de estilos de
hablar, sino de substancia o contenido. El
evangelio es un mensaje de Dios, no de la filosofía
humana. El problema en la iglesia en Corinto se
basaba en no hacer debidamente esta distinción.
Ningún sistema filosófico tiene poder para salvar;
sólo el evangelio lo tiene.
Ahora Pablo pasa a describir la naturaleza del
evangelio, afirmando que no es meramente otra
filosofía de las muchas humanas, sino la revelación
de la mente del Dios verdadero con respecto al
hombre perdido, reflejando el poder y la sabiduría
de Dios. Lo que Dios ha hecho en Cristo para el
hombre deja que toda la gloria pertenezca a él. Si
el hombre, pues, quiere gloriarse, tiene que hacerlo
en el Señor Jesucristo.
1:18 -- Porque la palabra de la cruz es locura
a los que se pierden -- La palabra “porque” en el
texto griego es la misma que aparece en el
versículo anterior, donde nuestra versión dice,
“pues”. Véanse los comentarios allí. La conexión
entre este versículo y el anterior (hacer vana la
cruz de Cristo) debe ser obvia.
Ahora Pablo hace contraste entre la sabiduría
de palabra (ver. 17) y la palabra de la cruz (18). La
palabra de la cruz es el mensaje (H.A., NVI., RVA.,
Pop., NTP., etc.) o la doctrina concerniente a lo que
Dios ha hecho por el pecador en la cruz, o muerte,
de Cristo. (He aquí la verdadera “sofía”,
sabiduría, 1:30). Véase Juan 3:14-17.
El contenido del evangelio no es sencillamente
una filosofía entre otras, pues ninguna filosofía
puede salvar eternamente al pecador. El evangelio
une a todos en Cristo para salvación, pero las
filosofías humanas dividen al hombre. ¡Con razón
había divisiones en la iglesia en Corinto!
Para la persona que considera al evangelio por
medio de la sabiduría humana, el evangelio es
locura; no tiene poder alguno. ¿Cómo puede la
muerte del héroe tener poder para salvar a sus
seguidores? Tal persona en el mundo, perdida en
sus pecados (Juan 8:24), sigue siendo persona
perdida. Sigue rechazando al evangelio. Y ¿a
éstos querían algunos miembros de la iglesia en
Corinto impresionar e imitar, al hacer tanto caso
de hombres considerados como grandes líderes?
¿Para qué enamorarse de quienes se están
perdiendo, e imitarles?
-- pero a los que se salvan, esto es, a nosotros,
es poder de Dios -- Véanse Rom. 1:16; 1 Cor. 4:20.
Pablo hace contraste entre “los que se están
perdiendo” y “los que nos estamos salvando”
(margen, B.A.), y entre la locura, según la
conclusión del hombre perdido, y el poder de Dios
según el caso de los corintios cristianos. Estos
últimos, habiendo sido lavados, santificados y
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justificados por el mensaje de la cruz (6:11),
demostraban el poder del evangelio. Ninguna
sabiduría humana había podido lograr tal cambio
en el hombre, ni puede.
Sobre este contraste, véase 2 Cor. 2:14-16.
Por esta razón Cristo envió a Pablo a predicar
el evangelio (ver. 17); es la única cosa con el poder
necesario para salvar al hombre perdido. Y ahora,
¿qué diremos de la iglesia en Corinto? Estaba
manifestando actitudes basadas, no en este
evangelio, sino en la sabiduría humana que es
carnalidad. Si la perdición y la locura van juntas,
como la salvación y el poder, ¿eran sabios los
hermanos en Corinto al hacer tanto caso de ideas
filosóficas hasta causar cismas en la iglesia?
1:19 -- Pues está escrito -- Pablo apela a las
Escrituras. (Compárese Rom. 4:3; etc.).
-- Destruiré la sabiduría de los sabios, Y
desecharé el entendimiento de los entendidos --
Aquí Pablo cita a Isa. 29:14. Véase el contexto de
dicho pasaje, capítulo 28-32 de Isaías, y 2 Reyes
18,19. Como los sabios, los políticos, de Ezequías
el rey le dieron consejos humanos, aconsejándole
que Judá buscara socorro de parte de los egipcios,
para resistir a Asiria, en lugar de buscar todos el
consejo de Dios, y Dios destruyó la sabiduría de
aquellos sabios al vencer al ejército de Senaquerib
de manera milagrosa, así Dios siempre destruye la
sabiduría humana, pues nunca es suficiente para
lograr los fines de Dios. Sólo la sabiduría de Dios
(el mensaje de la cruz) puede lograr la salvación
para el hombre, en la esfera espiritual; la sabiduría
humana no es capaz de lograrlo. Esta es la
aplicación que Pablo hace de esta cita del Antiguo
Testamento. Los hermanos corintios no eran
sabios en emplear lo que Dios destruye.
1:20 -- ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el
escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo?
-- Véanse Isa. 19:(11)12; 33:18. Así pregunta Isaías
a los sabios de Faraón (19:12); así pregunta al
escriba asirio, quien pensaba que estaría contando
los despojos de Jerusalén (33:18). Pero en una
noche Dios trajo toda esa sabiduría a un rotundo
cero (2 Reyes 19:35).
No es necesario tratar de diferenciar entre
estos términos, pues todos se refieren a quienes
promueven la sabiduría de este siglo, o sea, la
humana, y que a la vez rechaza a la revelación de
Dios en la predicación del evangelio salvador.
Rechaza todo lo que es de fuerza sobrenatural (el
poder de Dios), y no de la experiencia del hombre
(el empirismo).
-- ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del
mundo? -- Los sabios de este mundo no pueden
sostenerse en combate con el Dios omnisciente. La
locura de la sabiduría humana se ve en el fracaso
de ella, y en los frutos que ella produce, en la vida