NOTAS SOBRE 1 CORINTIOS, Sept. 2004.pdf - Bill H. Reeves

diferentes filosofías humanas que promueven la
división y la contención.
3:19 -- Porque la sabiduría de este mundo es
insensatez para con Dios -- Quedándonos dentro
del contexto, sabemos que Pablo habla de la
sabiduría, tal como se hallaba en la iglesia en
Corinto, la que producía división y contención y la
elevación del hombre. Esa sabiduría en la vista de
Dios era insensatez. El hombre no puede salvarse
a sí mismo por medio de su propia sabiduría,
porque se hace altivo él y no humilde, sabio en su
propia opinión (Rom. 12:16)
-- pues escrito está: El prende a los sabios en
la astucia de ellos -- La cita es de Job 5:13. Dios es
tan sabio y poderoso que emplea la supuesta
sabiduría (astucia) de los hombres rebeldes, y
orgullosos en su pensar, para usarla de red en que
prenderles. Considérense Gál. 6:7; Jer. 6:19; 21:14.
Cuando los hermanos introducen en la
organización, obra, y adoración de la iglesia lo que
su propia sabiduría humana está dictando,
corrompen la iglesia y en lugar de “mejorar” y
“hacer progresar” a la iglesia y hacerla más
atractiva al mundo, logran destruirla, todo
teniendo un completo fracaso en cuanto a agradar
a Dios. La centralización y el institucionalismo
que fueron introducidos en la hermandad hace
como cincuenta años han producido más y más
apostasías a tal grado que hoy en día el
modernismo mismo (la negación del nacimiento
virginal de Jesús y la inspiración de las Escrituras,
etcétera) se evidencia en la hermandad. Lo que se
presentaba como para poner la iglesia “en
marcha” (así se decía en la década 50) ha destruido
un gran segmento de la hermandad. Su sabiduría
era insensatez. Dios ha vuelto su astucia en
derrota y derrumbe. Ejemplo: la persecución de
parte de los incrédulos, diseñada para destruir la
iglesia de Cristo, Dios la volvió en instrumento
para difundir el evangelio a través del mundo.
Véase 1:19,20, comentarios.
3:20 -- Y otra vez: -- Ya citó Pablo a Job 5:13
(ver. 19), y ahora hace otra cita. Es Sal. 94:11.
Aunque este pasaje dice “los hombres”, y no “los
sabios”, leyendo este salmo desde el primer
versículo uno se da cuenta de que se trata de
hombres que actúan en base de su propia
sabiduría, siendo vanagloriosos, necios, y fatuos.
-- El Señor conoce los pensamientos de los
sabios, que son vanos -- Todo este contexto trata
de la sabiduría del hombre, la que contradice la
sabiduría de Dios. El Creador de la criatura
seguramente conoce el corazón (los pensamientos)
de ella, y que no llegan a la nada tales
pensamientos contradictorios a los designios de
Dios. Ellos son huecos; no llegan a ninguna
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conclusión buena y constructiva. No logran sus
ideales; son vanos.
En todo esto Pablo está dirigiéndose al
problema en la iglesia en Corinto causado por los
amantes de la división (1:10-12). Dios no estaban
con ellos, como ellos se oponían a la sabiduría de
Dios. Sus promociones no llegarían a ningún fin
bueno. ¿Era sabio, pues, que ellos siguieran con
sus intentos inútiles y vanos, o que la iglesia en
Corinto fuera llevada por ellos?
3:21 -- Así que -- Con esta frase Pablo llega a
la conclusión de su argumento en este capítulo: de
que los predicadores son únicamente servidores,
colaborando con Dios; que son responsables por su
construcción sobre el fundamento ya puesto, que
es Jesucristo; que destruir con la división y la
contención el templo santo de Dios trae de Dios
destrucción para quienes lo hacen; y que la
sabiduría de los hombres, que contradice la
sabiduría divina, es insensatez y vanidad. Siendo
así el caso, la conclusión obvia es la declaración
siguiente:
-- ninguno se gloríe en los hombres -- Se trata
de gloriarse en la relación particular que la
persona sostiene con ciertos hombres, como si esa
relación fuera la consideración más importante
(ver. 4). Ningún hombre tiene algo de interés
peculiar para el cristiano para que éste se gloríe
por llevar una relación con él. Todo gloriarse
queda excluido (1:29).
-- porque todo es vuestro -- Ahora sigue la
razón de por qué no gloriarse en los hombres,
como perteneciendo a ellos. Si todos los beneficios
espirituales que ellos pueden proporcionar a otros
son nuestros, si ellos entonces en realidad
pertenecen a nosotros, no hace sentido procurar
pertenecer nosotros a ellos. En este sentido aun
los ángeles son nuestros (Heb. 1:14). Todo lo que
es de Dios es para el beneficio del pueblo de Dios
(Rom. 8:28).
Decir “soy de Pablo, etcétera” equivalía a
decir “soy siervo de él, soy suyo de él”, pero en
realidad ¡él es nuestro! Decir “soy de él”
equivaldría a poner la confianza en él, mientras
que toda nuestra confianza debe estar basada en
Dios, y los hombres son nada más servidores de
Dios que nos benefician por medio de sus
servicios.
3:22 -- sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas -- Lo
de este versículo explica lo que Pablo quiso dar a
entender en el ver. 21, al decir, “todo es vuestro”.
La iglesia no pertenece a los predicadores,
para que los hermanos los eleven y sigan tras ellos,
sino ¡ellos pertenecen a la iglesia! Son servidores
de ella. Compárese Col. 1:24,25, Pablo servidor de
la iglesia). La iglesia es de Cristo, y no de los
predicadores. (Muchos predicadores no han
aprendido estas sencillas verdades).