NOTAS SOBRE 1 CORINTIOS, Sept. 2004.pdf - Bill H. Reeves

Hay quienes hoy en día afirman que nadie lo
conoce todo, dando a entender con eso que hay
más verdades que descubrir (cosas que ellos creen
estar haciendo). Yo les cito estos dos pasajes: los
corintios y los romanos sí poseían todo
conocimiento. No hay nuevas verdades que estén
por descubrirse.
1:6 -- así como el testimonio acerca de Cristo -
- En lugar de “así como” mejor dicen otras
versiones: “conforme” (LAC.), según” (L.A.; B.A.,
H.A.), “pues” (NVI.), “tal como” (N.M.), “en la
medida en que” (1977).
El “testimonio de Cristo” (dice el texto griego)
es el que se daba acerca de él; o sea el evangelio
que Pablo les había predicado cuando llegó a
Corinto. Compárese 2:1,2. Véase 2 Tim. 1:8. En
Corinto se dio testimonio referente a Cristo, o fue
predicado.
--ha sido confirmado en vosotros -- No
solamente predicó el evangelio de Cristo (la
“doctrina de Cristo”, 2 Juan 9) en Corinto, sino que
también Dios lo convalidó con los milagros que
hizo por conducto de Pablo allí, juntamente con el
repartimiento de dones milagrosos. Tal fue el
propósito de los milagros. Léanse Mar. 16:20;
Rom. 1:11; Heb. 2:3,4. Véanse también Hech. 14:3;
2 Cor. 12:12; Gál. 3:5; Efes. 4:8-14. Pablo, en Fil. 1:7,
habla de “la confirmación del evangelio”.
Ejerciendo los dones milagrosos, los corintios
lograron poseer todo conocimiento en las cosas de
Dios, y de una manera que convalidó ese
conocimiento. No habían cometido el error de
repudiar ese evangelio, pero no tenían justificación
en los problemas en que se metieron porque no
continuaban en él.
1:7 -- de tal manera que nada os falta en
ningún don -- No tenían falta alguna en cuanto a
dones milagrosos; al contrario, habían sido
enriquecidos (ver. 5).
Estos dones se tratan en particular en los
capítulos 12 al 14.
En 2 Cor. 12:13 Pablo les recuerda que en nada
habían sido menos que las otras iglesias. Tenían
completo conocimiento, y eso bien confirmado.
Ellos tenían que llevar la responsabilidad de su
estado espiritual tan problemático.
Pablo más tarde escribió a las iglesias en
Roma, expresando su deseo de llegar a ellas para
comunicarles algún don espiritual, también con el
propósito de confirmarles en la fe (Rom. 1:11).
--esperando la manifestación de nuestro
Señor Jesucristo -- El pueblo de Dios no es
solamente uno que invoca el nombre de Cristo
(ver. 2), sino también es uno que está en espera.
El vocablo griego para decir “esperando” significa
una espera ansiosa o con anhelo L.A., H.A., “aguardáis”;
P.B., “aguardando”; B.A., “esperando
5
con anhelo”; Fue., “esperáis vivamente”; 1977,
“esperáis anhelantes”.
Lo que este pueblo espera es la “revelación”
del Señor Jesucristo. Así es traducida la palabra
griega, APOKALUPSIS, la que aparece aquí, en las
versiones ASV., B.A., N.M., P.B., L.A., Fue.. (El
mismo vocablo griego aparece en Apoc. 1:1). Aquí
se hace referencia a la segunda venida de Cristo
(Heb. 9:28). La Biblia Latinoamérica dice, “esperan
la venida gloriosa de Cristo Jesús”, que es un buen
comentario, pero no una traducción apegada al
original.
La segunda venida de Cristo va a revelar (o
dejar al desnudo) muchas cosas (Rom. 2:16). Los
cristianos en Corinto nunca habían visto a Jesús (1
Ped. 1:8); no obstante creían en él y le van a ver
cuando se revele en el día final (Hech. 1:11; Col.
3:4; 2 Tes. 1:10; Tito 2:13; 2 Ped. 3:12; 1 Juan 3:2).
1:8 -- el cual también os confirmará hasta el
fin -- El verbo aquí, confirmar, es el mismo que
vimos en el ver. 6. El evangelio confirmado
confirma al cristiano hasta el fin. Dios, o Cristo,
confirma al que espera con anhelo (ver. 7), y esto
hasta el fin de la dispensación cristiana (Mat.
28:20). Lo hace por las provisiones del evangelio
(instrucción y perdón) y por su Providencia
(10:13). Compárense Rom. 8:31-39; 1 Ped. 1:5;
Judas 24. Véanse también 2 Cor. 1:21; Fil. 1:6; 1
Tes. 5:23.
Ya que Pablo trata aquí de la fidelidad de Dios
al confirmar hasta el fin, no entra en la cuestión de
la posibilidad de que el cristiano caiga de la gracia.
Esto lo toca en otras partes (9:27; 10:12). La gracia
de Dios es condicional. El calvinista ignora esta
verdad, al torcer este versículo para que enseñe
que la persona, una vez salva, siempre se queda
salva; que no puede pecar de tal manera que se
pierda eternamente. Pero Pedro nos dice que Dios
nos guarda “mediante la fe” del cristiano (1 Ped.
1:5). La fe es la victoria que vence al mundo (1
Juan 5:4). Todas las promesas de Cristo son para
el vencedor (Apoc. 2:7,11,17,26; 3:5,12,21).
--para que seáis irreprensibles en el día de
nuestro Señor Jesucristo -- Este es el propósito de
Dios al confirmar al cristiano hasta el fin del
tiempo. Compárense Col. 1:22,28; Judas 24. El
diablo, el acusador de los hermanos (Apoc. 12:10),
no tendrá acusación alguna qué lanzar contra el
cristiano, porque Dios le habrá guardado mediante
las provisiones del evangelio y de su gran poder.
En Cristo no hay condenación (Rom. 8:1).
El día del Señor aquí referido es el día juicio
final (Hech. 17:31; Rom. 2:16; 2 Tes. 1:10), mientras
que el día del Señor de Apoc. 1:10 es el domingo.
1:9 -- Fiel es Dios -- Véase Deut. 7:9. El
cristiano puede poner toda su confianza en Dios; él
no miente (Tito 1:2). Por eso Dios hará lo que