NOTAS SOBRE 1 CORINTIOS, Sept. 2004.pdf - Bill H. Reeves

“orientación, o preferencia sexual”. No es cierto.
Todo pecado es practicado porque la persona
escoge hacerlo. Muchos corintios habían sido
homosexuales, y por medio del evangelio lograron
dejarlo por completo. Para esto tuvieron que
arrepentirse.
-- mas – “Pero”, dicen las versiones ASV.,
1990, RVA., NVI., LAC., B.A., N.C.). Se hace
contraste entre lo que eran los corintios antes de su
conversión (ver. 9,10), y lo que les pasó en su
conversión a Cristo.
El verbo en cada uno de los tres casos que
siguen es del tiempo aoristo. Esto significa que la
acción descrita fue de una vez en el pasado.
Los tres verbos se refieren al mismo evento en
la vida de los corintios, al obedecer al evangelio
(Hech. 18:8), nada más que cada uno enfatiza
cierto punto de vista.
Nótese que Pablo no dice que fueron
santificados y justificados en el momento de sólo
creer, sino que cuando fueron bautizados.
-- ya habéis sido lavados – Mejor, “fuisteis
lavados” (LAC.; L.A.; ASV., B.A.). Es más; en este
verbo la gramática griega (la voz media) indica
acción en que las personas mismas tomaron parte:
“os lavasteis” (ASV., margen; P.B., H.A.). Los
corintios tomaron pasos para lograr esto.
Compárese Hech. 22:16. Se hace referencia al
bautismo en agua para perdón de los pecados
(Hech. 2:38; Mar. 16:16; Jn. 3:5; Heb. 10:22; Tito
3:5). Dios es quien lava (perdona), pero la persona
bautizada de corazón participa en el acto (Rom.
6:17).
En el llamado bautismo infantil, el infante no
toma parte en el acto. Todo se le hace a él. Ni está
consciente de lo que le está pasando. Pero no fue
así con los corintios.
-- ya habéis sido santificados – Mejor la
traducción “fuisteis santificados” (ASV., L.A, H.A.,
B.A., JTD.). Cuando los corintios fueron
bautizados, Dios también los santificó (apartó),
haciéndoles así santos. Véanse Efes. 5:26; Col. 1:13;
1 Ped. 2:9.
-- ya habéis sido justificados – Mejor,
“fuisteis justificados” (ASV., L.A., H.A., B.A.,
JTD.). Al mismo tiempo de perdonar (lavar) a los
corintios bautizados en Cristo Jesús, y de
santificarles, también los justificó, porque siendo
personas perdonadas, ya no tenían pecados. El
justo no tiene pecados. Véanse Rom. 5:1,9; 8:33.
Ahora, aunque el bautismo es un acto de una
sola vez, la persona hecha cristiana puede volver a
pecar y estar necesitada de perdón. La sangre de
Jesucristo sigue limpiándole (1 Jn. 1:7,9), si se arrepiente,
confiesa su pecado y pide a Dios perdón
(Hech. 8:22). La santificación, alcanzada en el
bautismo, es el apartamiento del pecado. Ahora, si
el cristiano comienza a practicar algo malo,
necesita “limpiarse de toda contaminación de
carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en
el temor de Dios” (2 Cor. 7:1). Cada vez que Dios
le perdona, le justifica.
-- en el nombre del Señor Jesús – Lo que pasó
a los corintios en su conversión sucedió en
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conexión con quién es el Señor Jesús, el Salvador
del mundo (Jn. 1:29; 14:6; 8:24), y lo que ha hecho
por el mundo (Luc. 24:47; Efes. 1:7).
-- y por el Espíritu de nuestro Dios – y en
conexión con la obra del Espíritu Santo, quién vino
a los apóstoles a enseñarles, recordarles, y guiarles
a toda la verdad del evangelio (Jn. 14:26; 16:13).
La preposición “por” no es la correcta aquí.
Debe ser “en”, pues en el texto griego es la misma
que aparece en la frase anterior. Por ser el asunto
“en conexión con quienes son” Jesucristo y
Espíritu Santo, es por su autoridad.
Así vemos que el Padre, el Hijo, y el Espíritu
Santo tienen parte en la conversión del individuo.
La implicación es de que los corintios deben
estar viviendo en conformidad a lo que Dios ha
hecho por ellos (Efes. 4:1).
Compárese 1:2,30. - - -
Habiendo condenado el incesto (capítulo 5), y
la litigación judicial (6:1-11), Pablo ahora pasa a
condenar en particular la fornicación, versículos 12
al 20. Parece que está refutando argumentos
hechos a favor de la fornicación, pecado que la
gente de Corinto practicaría con avidez.
6:12 Todas las cosas me son lícitas –
Compárense 10:23; Rom. 14:14. La ley de Moisés
hacía distinción entre cosas (comidas en particular)
limpias y cosas inmundas (Lev. 10:10-11; 11:47),
pero ya había pasado dicha ley. Compárese Hech.
10:9-16. Bajo la ley de Cristo, todas las cosas
amorales son lícitas; es decir, son de indiferencia.
Claro es que Pablo no habla en lo absoluto, al
decir, “todas las cosas me son lícitas”. Acabó de
condenar la fornicación y otras cosas semejantes
en los ver. 9 y 10. Esta frase, o expresión, tiene
que limitarse a todas las cosas que Dios ha
autorizado pero que no ha mandado que se hagan.
Al parecer, algunos de los corintios usaban
esta expresión para justificar la fornicación. “¿No
creó Dios el cuerpo y su deseo sexual? ¿Qué mal,
pues, puede haber en usar el cuerpo en el sexo
para obtener placer? Como el cuerpo es para
comer, también es para relaciones sexuales. Todas
las cosas son lícitas”.
Hay cosas que Dios ha prohibido. Son cosas
malas en sí. Véase Gál. 5:19-21. No se justifican
con nada. Al hacer estas cosas, la persona peca.
Por otra parte, hay cosas que Dios ha
mandado que se hagan, y al no hacerlas la persona
peca. Por ejemplo: el bautismo, el tomar la Cena
del Señor, el ofrendar, el ser “buenos samaritanos”
(Hech. 10:48; 1 Cor. 11:24; 1 Cor. 16:1; Luc. 10:37).
Luego, hay cosas que Dios autoriza, o permite,
pero que no manda que se hagan. Son cosas, pues,
indiferentes en sí. Al hacerlas, o al no hacerlas, la
persona está bien con Dios. Por ejemplo, el
matrimonio, el comer carne, el observar ciertos
días (1 Cor. 7:2; Rom. 14:2-5). Pero todas las cosas
creadas por Dios tienen su propósito y el propósito
no ha de ser pervertido.
Solamente a esta última categoría de cosas se
puede aplicar la frase de Pablo: “Todas las cosas