julio 2010 - ANUE

Irán
Nombre oficial: Jomhuri-ye Eslami-ye Iran. República Islámica de Irán.
Capital: Teherán.
Principales ciudades: Mashad, Isfahan, Karaj, Tabriz.
División territorial: 31 provincias.
Forma de Estado: república islámica.
Forma de gobierno: teocracia parlamentaria.
Parlamento: Asamblea Consultiva Islámica (290 escaños).
Mujeres en el Parlamento: 8 (2,8 %).
Jefe del Estado: ayatollah Ali Hosein Jamenei.
Jefe del Gobierno: Mahmud Ahmadineyad.
Superficie: 1.628.750 km 2 .
Población 1 : 75.078.000.
Tasa de fertilidad: 1,8 hijos por mujer.
Población urbana: 67 %.
Esperanza de vida: 71 años.
Analfabetismo: 17 %.
Pobreza 2 : 8%.
Posición en la tabla IDH: 88 (sobre 177 países).
Etnias: persas (35 %), azerbaiyanos (16), kurdos (13), luris (7), gilakis (5),
mazandarianis (5), afganos (3), árabes (2,5), otros (13,5 %).
Religiones: musulmanes chiíes (86 %), suníes (10), otros (4 %).
PIB per cápita 3 : 11.730 $.
Desempleo 4 : 11,8 % %.
Inflación 4 : 15 %.
Balanza comercial 4 : positiva en 13.000 millones de $.
(1) 2010, estimaciones.
(2) Población que vive con menos de 2 dólares al día.
(3) PPA. Año 2010, proyecciones. FMI.
(4) Año 2009, estimaciones.
FUENTES: PNUD (Informe 2009), Book ot the Year 2007 (Enciclopedia Británica),
Fondo Monetario Internacional, The World Factbook (CIA), Inter-Parlamentary
Union.
toria de los conservadores en las elecciones
parlamentarias del año anterior, una vez
depuradas a fondo las listas electorales.
Este presidente ha recuperado el objetivo
islamista de liderar el mundo musulmán radical
y ha acentuado el autoritarismo y el
nacionalismo, de ahí sus constantes recortes
de los limitados espacios de pluralismo, su
retórica “antiimperialista” (que lo conecta
con Chávez, con quien mantiene estrechas
relaciones) y su apuesta nuclearista. Se trata
de un dirigente populista que utiliza a
fondo eslóganes contra Estados Unidos e
Israel, asumiendo incluso el negacionismo
del holocausto.
De un lado, Ahmadineyad manipula a los
estratos bajos de la sociedad iraní y, de otro,
cuenta con el apoyo del grueso de la jerarquía
clerical reaccionaria; de ahí la represión
contundente contra la oposición y todo
tipo de disidencia. Este endurecimiento político
también se explica por el deterioro
económico que agrava las protestas: Ahmadineyad
ha dilapidado recursos petroleros,
ha aumentado el déficit presupuestario, ha
incrementado el riesgo para los créditos, ha
desalentado las inversiones extranjeras (¡en
un país con tecnología deficiente en varios
sectores clave!), ha provocado una alta tasa
de inflación y es incapaz de atajar el desempleo
juvenil o la especulación inmobiliaria.
La estructura del poder
El régimen iraní ha dotado de un poder
desorbitado a los clérigos que no han cesado
de acumular recursos políticos y riqueza
de forma no transparente. La jerarquía
religiosa desconfía muy mayoritariamente
de los civiles, por eso se ha reservado
el control directo del ejército, las cada vez
más influyentes milicias (los basijis), la policía,
la judicatura o las fundaciones (éstas
controlan el 25 por ciento del presupuesto
del Estado). Sólo los clérigos pueden ocupar
cargos como el de Guía Supremo, consejeros
de la Asamblea de Expertos o la presidencia
de la justicia. Con todo, sí son perceptibles
algunas diferencias en el seno de
la elite dirigente: 1) doctrinales (el principio
de Velayat-e-faqih no suscita unanimidad
completa), 2) económicas (entre estatalistas
y liberalizadores) y 3) exteriores (acentuar
la retórica antioccidental o buscar acomodos
pragmáticos).
El régimen dual de los ayatollah es desequilibrado
y desigual por la rotunda supremacía
jerárquica de las estructuras clericales
El rasgo más sobresaliente del régimen
político iraní es el de la duplicación de estructuras,
pues coexisten las clericales y las
electivas. En este sentido, es un régimen
contradictorio que combina teocracia clerical
y principio representativo popular, dos
fuentes bien distintas de legitimidad política.
Pero se trata de un dualismo desequilibrado
y desigual por la rotunda supremacía
jerárquica de las estructuras clericales, lo
que confirma el carácter autoritario –y reaccionario
por su inspiración ideológica dogmática–
de tal régimen.
En efecto, pese a la aparente coexistencia
de elementos no representativos y electivos,
debe quedar claro que los cargos no abiertamente
electivos tienen más poder que los
derivados del sufragio popular. Por lo demás,
los cargos electivos son previamente
“filtrados” por los clericales, de ahí la doble
subordinación de los mismos (tienen menos
poder y se componen de candidatos “apro-
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