Tres Tratados (pdf)

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correctamente en las obras antiguas, lo que no dejamos de reconocer y señalar siempre
que es preciso o conveniente, sin negar a cada autor la originalidad que le corresponde.
Sin embargo, no nos expresamos nunca de ese modo más que cuando hablamos de los
métodos de la Medicina natural, en la que vosotros pretendéis con notoria insolencia
ser considerados como sabios eminentes. Y os digo que ya que insistís en rechazar con
tanta arrogancia los conocimientos de las otras cuatro sectas, debo admitir que lo
hacéis así, sencillamente, porque no los habéis estudiado ni comprendido.
A pesar de lo que afirmáis, os diré también que Hipócrates ha estado mucho más
cerca de la secta espiritualista que de la Medicina natural, por más que no haya hecho
mención de tales diferencias en sus escritos; que Galeno obró mucho más de acuerdo
en general con la Medicina caracterológica y con los presagios que con la Medicina
natural, y que otro tanto puede referirse de igual modo a muchos otros autores.
Igualmente os diré que si bien es cierto que los Secretos, Misterios y Fuerzas
sobrenaturales (Facultates) pueden ser considerados a justo título como “Magnalia
artis”, en la mayoría de los casos permanecen ocultos o escondidos (su pprimuntur),
por lo que convendrá ir a su busca por vías más lentas (via Ion gationis) y más seguras,
que nos permitan contemplar, recorrer, repasar y comparar nuestras observaciones con
todo detenimiento.
PROLOGO SEGUNDO
(Sobre las “formas clínicas”)
En este Paréntesis vamos a explicaros los fundamentos universales de la ciencia
médica, que podéis reconocer lo mismo en Avicena y en Rasis que en Averroes,
Hipócrates o Galeno.
Todas las cosas comprendidas aquí deben en efecto tenerse en cuenta, ya que son
igual de necesarias en la teoría que en la práctica para el conocimiento de todos los
males y de sus correspondientes tratamientos, tanto si sois médicos como cirujanos.
Explicaremos ahora brevemente el contenido de este Paréntesis. En él vamos a
ocupamos de las Entidades (Ens) como orígenes engendradores de todas las
enfermedades, separadas en los cinco grupos clásicos, desde cada uno de los cuales
pueden producirse todos los males pasados, presentes o futuros.
Os convendrá mucho, en efecto, médicos que me leáis o escuchéis, prestar una gran
atención a estas cinco entidades y no creer que todos los males provienen de un solo
origen. Un ejemplo aclarará lo que acabo de decir: supongamos el caso de la peste y
preguntémonos de dónde proviene. Los adictos a la Medicina natural me diréis que de
la disolución de la Naturaleza; los afiliados con los astrónomos preferiréis considerarla
como consecuencia del movimiento del cielo y del curso de los astros. ¿Cuál de los dos
estará en lo cierto? Pues yo digo que los dos y que cada cual lleva su parte de razón, e
incluso que hay además otras razones, ya que la Naturaleza es una Entidad y los Astros
otra Entidad... etc. Debe saberse que existen cinco pestes, no distintas por sus géneros,
esencias, formas o especies, sino por los orígenes de donde provienen. Diremos por lo
tanto, para terminar, que nuestro cuerpo está sometido (subjectum) a cinco entidades,
cada una de las cuales posee en potencia todas las enfermedades. Y que deberán
considerarse cinco hidropesías, cinco ictericias, cinco fiebres, cinco chancros y así
sucesivamente.
PROLOGO TERCERO
(Naturaleza de las Entidades)