Tres Tratados (pdf)

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vienen de los astros: fortuna e industria, arte y erudición, fuerza y riqueza..., por más
que unas y otras nos alcancen en desigual medida. Nosotros vamos a destruir estos
postulados, dando la siguiente interpretación: la suerte proviene del trabajo y éste de la
calidad del espíritu. Quiere decir que cada hombre resultará hábil y afortunado para tal
o cual cosa en la medida de su genio y de su espíritu, con todo lo cual podrá alcanzar
finalmente la riqueza (fortunatus).
Asimismo, dais numerosas razones para explicarlas desemejanzas de las formas
humanas, cuando es notorio que desde Adán y durante todos los siglos transcurridos,
entre tantas miríadas de hombres, jamás rostro alguno ha sido absolutamente semejante
a otro, excepción hecha de los admirables y milagrosos parecidos que tienen los
mellizos entre sí. Bien sé que atribuís el origen de estas diferencias al influjo del movimiento
de los astros, pero a nosotros eso no nos parece suficientemente claro.
Sabed más bien que la misma Entidad del Semen ha sido creada por Dios de tal suerte
que todas las infinitas formas, colores y especies de hombres han sido agotadas en ella
y que cada forma no volverá a repetirse hasta que todos los tipos se hayan producido,
en cuyo momento los nuevos hombres volverán a su punto de partida, presentando las
mismas caras que tuvieron antes de morir, varios siglos atrás. Cuando llegue el día del
Juicio Final se habrán producido y agotado, pues, todos los colores y todas las
variedades de hombres. Igualmente entonces todo habrá ya precedido de una u otra
manera, debido a lo cual no podrá nacer hombre alguno que no se parezca a otro de los
nacidos primeramente. En ese momento habrá sonado la última hora de la primera gran
rotación del primer ciclo (circuitus) del Mundo.
Este hecho no debe empujaros a especulaciones inadecuadas por la que pudiérais
pensar en dividir el Mundo en partes o en épocas, ya que si todos los colores y
variedades humanas se han manifestado, es lógico que no pueda haber lugar para
nuevas formas. En ese momento habrá terminado el período de la verdad (vera odas) y
empezarán las nuevas semejanzas.
Capítulo sexto
(Acerca del principio M)
El fin de estas reflexiones no es otro que haceros comprender con mayor claridad
nuestras proposiciones y enseñanzas. Debéis admitir, pues, la Entidad Astral como
aquella cosa indefinida e invisible que mantiene y conserva nuestra vida, así como la
de todas las cosas del universo dotadas de sentimiento y que proviene (profluit) de los
astros.
Explicaremos esto con un ejemplo: El fuego necesita un combustible para arder,
pongamos por caso la madera, sin la cual no puede existir. Considerad ahora que el
fuego es la vida y que de igual modo necesita alguna madera para existir. Y recordad
esto bien, pues por más que sea un ejemplo grosero, entiendo que resultará suficiente y
hasta mejor para vosotros:
el cuerpo es la madera y la vida su fuego. Es decir, que la vida ““del cuerpo.
En compensación a esto resulta necesario que el cuerpo posea algo que impida su
consumición por la vida y que tienda a conservarlo (perduret) en su propia sustancia.
Este “algo”, que emana de los astros o del firmamento, es justamente la “Entidad” de
que os hemos venido hablando.
Vosotros decís con mucha verdad que si no existiese el aire todas las cosas caerían
al suelo; y que perecerían por asfixia todas las que tuvieran vida propia. Debo decir a
esto que existe aún algo que sostiene el cuerpo y que el mismo cuerpo alimenta, cuya
pérdida no es menos soportable que la pérdida del aire mismo.