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Este “principio” que hace vivir el firmamento, que conserva y calienta (fovetur) el
aire y sin el cual se disolvería la atmósfera y perecerían los astros, lo llamamos M. (1)
Nada existe en efecto más importante ni nada más digno de ser tenido en cuenta por
el médico. Por otra parte, ese “principio” no está en el firmamento, ni emana de los
cuerpos celestes, ni es proyectado por ellos hacia nosotros pobres mortales!, siendo
mucho más y distinto que todo esto junto.
Sea como fuere, tened por cierto que dicho “principio” conserva todas las criaturas
del cielo y de la tierra, viviendo de él y en él todos los elementos.
Recibid cuanto acabo de deciros como una opinión justa, que podéis referir en todo
cuanto concierne al primer ser de la creación y de todo cuanto expliquemos a propósito
de M en el presente discurso.
Capítulo séptimo
(Sobre la bondad suprema del aire libre)
Luego de haber seguido con todo detenimiento cuanto os hemos referido acerca de
M, os ruego que consideréis con atención el siguiente ejemplo: He aquí un hornillo
(hipocaustum) cerrado y obstruido, en el que la viciosa combustión os produce un olor
desagradable. En realidad el mal olor no nace del hornillo, sino de vosotros mismos y
todos los que se acerquen notarán igualmente vuestro olor.
1 Es muy difícil precisar a qué quiere referirse Paracelso con esta letra-símbolo. Los
latinos opinan que representa el “Mercurio Filosófico”, que fue uno de los grandes
medicamentos de la trilogía paracelsiana. Los astrólogos creen que representa el hieroglifo
maternal, la llave de la Cábala ola inicial de “María”, primer ser de la creación.
La versión francesa de Grillot de Givryr, acorde en cierto modo con este último concepto,
lo considera como expresión del agua primordial o menstruación original del
Mundo. Otros creen que esta misteriosa “M“no es otra cosa que la inicial de la “Mumia”,
o sea el gran principio de conservación y perduración del Universo.
De semejante manera se comprende que podáis, en un recinto determinado,
provocar enfermedades o curaciones en todos los que lo habiten, pues si el aire no
proviene de vosotros, el olor en cambio sí. Más aún: cuando hablamos de la Entidad
Astral, nos referimos precisamente al aire.
Vosotros creéis que el aire nace del movimiento de los astros, lo cual es falso, pues
ocurre que confundís el aire con el viento y la atmósfera con el soplo, lo que, por otra
parte, explica perfectamente la meteorología.
El aire proviene (defluit) del bien soberano y ha existido anteriormente a todas las
criaturas: sólo después ha sido creado lo restante. El mismo firmamento vive del aire y
se conserva en el aire como los demás seres y no resulta un producto de aquél, sino al
revés. Puede decirse que si todos los firmamentos se parasen, el aire seguiría
existiendo, pues sólo por falta de aire podría perecer el Mundo y el firmamento entero,
incluido por supuesto el hombre y todos los elementos.
Venimos a concluir de esta manera con que la universalidad de las cosas se sostiene
en el aire y por el aire.
Este es el que llamamos “principio” M; principio incorruptible e inalterable,
refractario a todo veneno. Los venenos están en el hombre y sólo pasan al aire
extrasustancialmente, lo mismo que en la comparación del hornillo, que huele porque
quema mal su combustible. En definitiva, lo que M corrompe (inquinat) existe en el