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cuya autoridad quedaba por los suelos, para descubrir
lo que había, de verdad, acontecido!
E. Pero ¿por qué (según los evangelios) se apareció
tan sólo a sus discípulos, y no a sus enemigos?
R. Esto, precisamente, es la mayor prueba de autenticidad
del relato, que según los mayores expertos
es tan naturalmente relatado, que tiene todas las señales
de verosimilitud. Los apóstoles contaron lo que
vieron y sabían, pero nada más. Si los escritores cristianos
del siglo II hubiesen fabricado el cuento de la
resurrección para convencer a las gentes, habrían
dicho que Jesús estuvo con los apóstoles, no de vez
en cuando, sino todo el tiempo; que volvió a hacer
milagros que dejaron anonadados y estupefactos a sus
mismos enemigos, etc. Pero el hecho es que Cristo
deseaba hacerles sentir que, aunque au-sente, vivía
espiritualmente con ellos; sabía sus pensamientos y
sus propósitos, como en caso de Tomás. Nosotros lo
entendemos y apreciamos el motivo, pero ellos no lo
señalan, para justificar tales ausencias; se limitan a
explicar la cosa tal y como sucedió.
No es extraño que uno de aquellos testigos, el
apóstol Pedro, escribiese años después: «El cual nos ha
regenerado en esperanza viva por la resurrección de Jesucristo
de entre los muertos». Esto significa que, si Cristo
no se hubiese levantado de la tumba, habrían dicho
los apóstoles –y nosotros lo seguiríamos diciendo al
igual que ellos–: «Ojalá fuera verdad lo que dijo aquel
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