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do para con su bienhechor. Así son nuestras buenas
obras para con Dios, no hay que practicarlas como un
mérito o manera para ganar nuestra salvación, ni siquiera
para contribuir a ella, puesto que Jesucristo la
obtuvo por nosotros; sino un modo de mostrar nuestro
amor y gratitud a quien ganó para nosotros una
salvación completa y perfecta.
Estos reparos y objecciones al plan de Dios para
la salvación según el Evangelio son presentados, tanto
por los cristianos nominales del catolicismo, el protestantismo,
como por los judíos, espiritistas, y por los
partidarios de nuevas sectas que han abandonado el
antiguo Evangelio sustituyéndolo por al-guna novedad
de tipo orientalista. Todos ellos suelen objetar a
la salvación por la fe como demasiado simple y hasta
inmoral. Es mucho más justo –dicen– que Dios salve
por las obras a las personas que se lo merecen.
R. En tales casos preséntense los versículos citados
en el capítulo anterior y hágase énfasis en la expresión
«para que nadie se gloríe» (Efesios 2:9) y Romanos 4:1-
8.
Recuerde el ejemplo del ladrón en la cruz, que fue
salvo sin haber podido hacer nada más que poner su
confianza en Jesucristo.
Es posible que su interlocutor le diga:
O. Si la salvación es por gracia, mediante la fe en
Cristo, lo más conveniente es, pues, aprovechar esta
vida para «pasarlo bien», sin tener en cuenta las res-
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