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«Ser desatado y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor»
(Filipenses 1:23), no volver a ser atado a otro cuerpo
mortal.
Cuando nuestro Señor se hallaba pendiente entre el
cielo y la tierra, colgado en la cruz del Calvario, y oyó el
clamor de un alma náufraga, la oración del infeliz ladrón
que estaba a punto de perecer en sus pecados, no le contestó:
Reencarnarás muy en breve y tendrás una nueva oportunidad
en el mundo para mejorarte; sino que le dijo: «De
cierto te digo, que hoy estarás conmigo en el Paraíso»
(Lucas 23:43).
La esperanza de una vida consciente, espiritual,
después de la muerte es completada en el N.T. por la
doctrina de la Segunda Venida de Cristo y la Resurrección,
por medio de la cual los espíritus de los que han
vivido una vez sobre la tierra volverán a recobrar
cuerpos físicos que les permitirán relacionarse, no sólo
con el universo espiritual, sino también con el universo
físico, tan ligado a aquél. Pero tal acontecimiento
sería totalmente innecesario de ser cierta la teoría de
la reencarnación; y Cristo, en lugar de ser «un espíritu
avanzado», «un gran maestro de la humanidad»,
según dicen los espiritistas, habría sido un osado
engañador, por atreverse, no solamente a afirmar la
resurrección de los muertos, sino a anunciar su Segunda
Venida como clave y motivo de tan estupendo
acontecimiento. Este es el gran dilema que se levanta
entre el espiritismo y el cristianismo. Y ante la imposibilidad
de concertarlo, nosotros preferimos atenernos
a la enseñanza de Jesucristo, por inverosímil que
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