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diatamente de su pecado, ni con él, ni con Juan, ni con
ningún otro apóstol; sino que le dijo: «Ruega a Dios por
si quizá te será perdonado este mal pensamiento de tu corazón».
Y así lo hallamos en toda la historia de los cristianos
de los primeros siglos hasta los concilios de la
Edad Media.
C. ¿Qué quiso, pues, significar Jesús cuando dijo
a sus discípulos: «A quienes remitiereis los pecados,
les serán remitidos, y a quienes los retuviereis, les
serán retenidos» (Juan 20:23)?
R. Evidentemente, se refería a la gran responsabilidad
que pesaba sobre los discípulos como mensajeros
del glorioso Evangelio, que proporciona el perdón
de los pecados a los hombres que lo aceptan.
El ministro del Evangelio –y en particular el que
se dedica a la obra misionera, como tenían que dedicarse
los apóstoles (versículo 21)–, tiene el privilegio
de ofrecer el perdón de los pecados, o de retener a los
hombres en sus pecados, según sea su diligencia en
dar a conocer las Buenas Nuevas de salvación. Si el
discípulo de Cristo, al entrar en contacto con pecadores
necesitados de salvación, les habla de todo menos
de la gloriosa posibilidad y seguridad que Dios les
ofrece de perdonarles sus pecados si se arrepienten y
aceptan a Cristo como Salvador, ¿no les retiene por su
descuido o negligencia en aquellos pecados de los
cuales podrían ser librados? Si, en cambio, les anuncia
a Cristo y la salvación. ¿No se convierte en el medio
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