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do adelante en sus protestas contra el dogma tradicional
católico. Por ejemplo: En el asunto de la existencia
real de Jesucristo en la eucaristía, ¿cómo pueden
ustedes negarla cuando Jesucristo dijo: «Esto es
mi cuerpo» (Mateo 26:26) y, además, añade: «El que
come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y
yo le resucitaré en el último día» (Juan 6:54)?
R. Sí, pero Jesús mismo aclaró por anticipado, en
esta ocasión, el sentido de sus palabras diciendo: «Yo
soy el pan de vida, el que a mí viene nunca tendrá hambre,
y el que en mí cree no tendrá sed jamás» (Juan 6:35) y
ratificó el sentido espiritual y simbólico de sus palabras
al decir en el versículo 63: «El Espíritu es el que
da vida, la carne no aprovecha para nada, las palabras que
yo os he hablado son Espíritu y son vida. Pero hay algunos
de vosotros que no creen».
Además lo declara en el mismo pasaje de la institución
de la Santa Cena en Lucas 22:19 donde, después
de decir «Esto es mi cuerpo que por vosotros es
dado», añade: «haced esto en memoria de mí»; palabras
que repitió San Pablo en 1ª Corintios 11:25.
Si Jesús dijo: «Esto es mi cuerpo», también dijo «yo
soy la puerta» o «yo soy la vid» o «yo soy el camino», y
todos entendemos que Jesús no es una puerta material,
ni una vid, ni una parra. ¿Por qué hemos de
entender en un sentido literal sus palabras al tratarse
de la memoria de su muerte, cuando no lo hacemos
así, sino que entendemos el significado figurativo, en
los demás casos?
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