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tico «Tus pecados te son perdonados», le acusaban de que
estaba blasfemando porque sólo Dios tiene semejante
autoridad (Marcos 2:7) y Él no negó que fuese así,
como lo entendían los judíos, pero afirmó por medio
de un milagro su autoridad, como Dios hecho hombre
que era.
C. Pero es que el sacerdote lo hace en nombre de
Dios, son representantes suyo.
R. Pero tengo que decirle que ésta no era la costumbre
de los cristianos primitivos. Puedo citarle trozos
y sermones de grandes escritores de los primeros
siglos, como San Basilio, San Juan Crisóstomo, San
Agustín y otros, en los cuales éstos declaran que es a
Dios solo, en secreto, sin ningún testigo humano, que
hay que presentar nuestras confesiones. En las biografías
my detalladas, que tenemos, de grandes cristianos
de los primeros siglos, no hallamos noticia alguna de
que fueran a confesarse con un sacerdote. Si los cristianos
primitivos hubiesen entendido las palabras de
Jesús «A los que les remitiéreis los pecados les serán remitidos»,
en la forma en que la Iglesia Católica dice, encontraríamos
ya en los Hechos de los Apóstoles, y en
todas las historias posteriores de grandes cristianos,
mención de esta práctica tan esencial en un mundo de
pecadores. Pero no es esto lo que hallamos, sino totalmente
lo contrario. Cuando Pedro reprendió a Simón
el Mago, diciéndole que estaba en «hiel de amargura y
ataduras de maldad», no le conminó a confesarse inme-
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