ET TENEAT CULTI IUGERA MAGNA SOLI - Digitum

Comentario: Elegía segunda
Véase el proverbio: In sinum inspuere (Escupir en el regazo), y ordena que aquél escupa
dictis carminibus (diciendo ensalmos), según la costumbre de las ancianas, con respecto a
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la que el comentarista de Teócrito así escribe en la palabra Qalu/si+a :
Fqu/cein de\ to\ ptu/ein e i)w/qasi
de\ ai( grai=#i o(/tan e)p#/dwsi+n e)piptu/ein.
(Fqu/xein es ptu/ein, Las viejas acostumbraban a escupir cuando hacían encantamientos).
El mismo Tibulo después :
Carmine cum magico praecinuisset anus. (Al haberlo predicho la vieja con su mágico
ensalmo).
A partir de esto entendemos que el oficio de maga era propio de las ancianas. Pero lo
que dijo el comentarista de Teócrito, e)pa/dei=n (encantar), vale lo que en este lugar canere
(predecir), y e)pwdai\ (encantamientos) sin duda alguna son lo mismo que carmina
(encantamientos) en este contexto. También pensaban que ellos expiarían un asesinato
escupiendo tres veces sangre del muerto en el rostro. Así, en efecto, acerca de esto el
comentarista de Apolonio transmite aquello del libro IIII de las Argonáuticas :
Tri\j d' a)pe/leice fo/nou= tri\j d' e)c a)/go\j e)/ptus' o)do/ntwn (Tres veces lamió su sangre y
tres veces escupió de sus dientes la impureza).
En efecto, después de muchas cosas, luego estas otras:
)Epeita tou= ai)/matoj au)tou= labo/ntej tri\j ei)j to\ zo/ma e)/ptuon. Tou=to de\ e)poi/oun pro\j to\
e)cila/sasqai dolofoni/an. (Después, cogiendo de su propia sangre, escupían tres veces sobre el
cuerpo, y hacían esto para apaciguar con sacrificios el asesinato).
Eurípides en su Medea parece indicar casi lo mismo que Plinio :
Si quis paeniteat ictus eminus, comminusve ilati, et statim exspuat mediam in
manum, qua percussit, levatur illico percussus. (Si se arrepiente de haberle dado a alguien un
golpe de cerca o de lejos, que se escupa inmediatamente en la palma de la mano, con la que ha golpeado,
el golpeado se alivia inmediatamente).
De Eurípides son aquellas palabras :
Prospitnei` nekrw/`
w{moxe d^ jeujqu;", kai; periptuvxa" cevra"
Kinei` prosaudw`n toiavde . ( Se arroja sobre el cadáver. Al punto ella estalla
en gemidos y, rodeándola con sus brazos, la besa mientras dice estas cosas ).
(58) NON SIBI, SI IN MOLLI VIDERIT ESSE SINU] (No a sí mismo, si viera retozar
en tu blando regazo) Los códices están totalmente de acuerdo con la primera edición
Aldina, y, en efecto, no tienen sinu (regazo), sino toro (lecho). En estos mismos, en lugar
de esse 9 (retozar), ipse (él mismo).
8 Fiestas en honor a Deméter.
9 Esse: tiene aquí un valor semejante a “retozar”. Pensemos que aparece unido a sinus (regazo). Vid.
MONTERO (1991).
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