ET TENEAT CULTI IUGERA MAGNA SOLI - Digitum

Comentario: Elegía segunda
En verdad la anciana se comporta como una hechicera. Ovidio en el libro II del Arte de
Amar :
Et eveniet, quae lustret anus lectumque locumque,
Praeferat et tremula sulpur, et ova manu. (Y resultará que una vieja purifica el lecho
y la habitación, llevando en su mano trémula azufre y huevos).
(64) CONCIDIT AD MAGICOS HOSTIA PULLA DEOS.] (Sacrificó una víctima negra a los
dioses mágicos) Lo hacían a los dioses infernales, con víctimas negras y sombrías. Así
llamó ‘negra’ (pulla) a la víctima (hostia), como también Horacio Pulla (negra) a una
cordera (agna) en el libro primero de sus Sátiras, sátira VIII :
-scalpere terram
Vnguibus, et pullam divellere mordicus agnam.
(Escarbar la tierra con sus uñas, y a deshacer a mordiscos una cordera negra).
Ad magicos deos, (a los dioses mágicos), es decir, en honor de los dioses mágicos. Así
también Ovidio :
botín).
Ponitur ad patrios barbara praeda deos. (Se consagra a los dioses patrios el bárbaro
En este momento no puedo recordar los nombres de los dioses de la magia, que
aparecen en el comentarista del Discurso de Gregorio Nazianzeno, que se intitula
sthlhteutiko/j (infamante).
(65) NON UT TOTUS ABESSET AMOR] (No que desapareciera todo el amor) En el códice
de Sforza y Vaticano, mucho mejor y más rítmico, no ut, sino ego, Non ego totus
abesset amor (yo no que desapareciera todo mi amor). Con el ritmo casi igual que el anterior
:
Quisquis amore tenetur, eat- (Cualquiera que está poseído del amor, vaya).
Y de esta manera también lo habia editado Aldo en otro tiempo 10 . Dice: Yo, mientras el
sacrificio se hace de esta forma, suplicaba a los dioses, no que me liberaran por
completo del amor, ni, efectivamente, querer carecer de ti y no amarte, si yo fuera
capaz, sino que que nuestro amor fuera mutuo.
(67) –QUI, TE CUM POSSET HABERE] (el que como pudiera tenerte) En los códices, como
también en otro tiempo Aldo, possit (pueda), no posset (pudiera). La sentencia realmente
no es diferente a la de la elegía X . Pero donde dijo, habere, ha usado
una palabra propia del amor. Así Virgilio :
Postquam nos Amaryllis habet. (Ahora que me tiene Amarílide).
10 Creemos que cada vez que nuestro humanista utiliza el adverbio 'olim' se está refiriendo a la Aldina del
año 1502. Si bien es cierto que en dos ocasiones no coinciden las lecturas que ofrece con dicha edición,
pero es un hecho que achacamos a un error del copista, o a un simple despiste de Aquiles Estaço.
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