HISTORIA DE LA CONQUISTA Y POBLACIÓN DE ... - Venciclopedia

la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, del memorioso
Bernal Díaz del Castillo, quien trató de corregir la historia oficial de Gómara
y descubrir la dimensión épica de los soldados del común, o aun que
la Historia general de las cosas de la Nueva España, de fray Bernardino de
Sahagún, quien centró su relato en los informes que los indígenas daban
sobre su propia cultura? ¿La Crónica del Perú de Pedro Cieza de León es
más verídica que la Relación de la conquista del Perú de Titu Cusi Yupanqui,
cuyo propósito manifiesto es plantear la legitimidad dinástica de los
Vilcabamba Incas; o que los relatos del Inca Garcilaso de la Vega, quien
se esmera por demostrar a los españoles la nobleza de su cultura natal; o
que las amargas denuncias emitidas por el mestizo Guamán Poma de Ayala
en su Nueva corónica y buen gobierno? ¿Eran más verídicos los diarios de
Colón, las cuentas de los Welser o Belzares, los informes de virreyes y gobernadores
que los lamentos de Las Casas o las desventuras de soldados
como el bachiller Francisco Vázquez?
Ese enfrentamiento de versiones, de genealogías, de descripciones,
de intereses y fantasías, de ignorancias y comparaciones imposibles, de
luchas por el poder: ese mapa de letras demiúrgicas y contradictorias es el
mapa de la fundación de América Latina. La historia se construye también,
entonces, con los silencios y las exclusiones, con los recortes. Historia,
ficción y realidad se recrean sin cesar a través de la escritura, allí donde el
discurso de lo real, de lo imaginario y del deseo no ocupan las categorías
separadas que les da la historiografía, sino el lugar del poder y el origen de
la nacionalidad.
4. El hueco en la biblioteca
Walter Mignolo ha marcado escrupulosamente, en un estudio ya clásico 17 ,
el campo epistemológico en el que se movió Oviedo y Baños al emprender
la escritura de su Historia. Concediendo una importancia cada vez mayor
estudio, la Historia de Oviedo y Baños aparece situada en el período 1684-1727, al que se
caracteriza de este modo: “1) Reacción contra la fábula que desde el siglo XV impregnaba
la historiografía; 2) Se reanudan las historias generales; 3) Aparece un tono polémico corno
marca de la transición del período; 4) En la historiografía indiana se editan pocos escritos y
predomina la historia civil y eclesiástica”. El preceptista de la época es Francisco Antonio
BIBLIOTECA AYACUCHO
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