Teatro-danza - Instituto Nacional del Teatro
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FOTOGRAFÍA: MAGDALENA VIGGIANI<br />
MÁS ALLÁ DE LA PALABRA<br />
Ricardo Bartís<br />
Este lenguaje no puede definirse sino como posible<br />
expresión dinámica y en el espacio, opuesta a las<br />
posibilidades expresivas <strong>del</strong> lenguaje hablado. Y el teatro<br />
puede utilizar aún de este lenguaje sus posibilidades<br />
de expansión (más allá de las palabras), de desarrollo<br />
en el espacio, de acción disociadora y vibratoria sobre<br />
la sensibilidad. A. Artaud: El teatro y su doble – p. 101<br />
En el título anterior hemos trabajado sobre temas<br />
relativos a la representación y a la relación de la<br />
escena teatral con la realidad. Aquí avanzaremos<br />
sobre la relación entre escena y literatura. Relación<br />
que, como se ha señalado anteriormente, empieza a<br />
verse cuestionada en los primeros años <strong>del</strong> siglo XX<br />
cuando el teatro se pregunta sobre su especificidad,<br />
sobre qué lo diferencia de las otras artes de la escena y<br />
sobre qué lugar ocupa el texto escrito en la producción<br />
teatral. Es decir que el teatro va a repensar su relación<br />
con la literatura.<br />
En este sentido, cabría preguntarnos también sobre<br />
el lugar que ocupa la voz en la escena. La palabra como<br />
portadora de sentido en la escena; sobre todo porque<br />
en determinados espacios de producción escénica<br />
se espera y hasta un cierto punto se exige, que la<br />
escena <strong>del</strong> teatro-<strong>danza</strong> ‘hable’, como una condición<br />
indispensable para ser considerada eso, teatro-<strong>danza</strong>.<br />
¿Qué lugar vienen a ocupar, en el teatro-<strong>danza</strong>, el texto<br />
escrito y la palabra hablada?, en definitiva, ¿qué tratos<br />
TEATRO - DANZA<br />
31<br />
hace la escena con la palabra, ya sea que se presente<br />
como escritura o como emisión sonora?<br />
En El teatro y su doble Artaud da cuenta de un<br />
pensamiento radical sobre el tema. Sostiene la idea<br />
de diferenciar el lenguaje teatral (el de la escena),<br />
<strong>del</strong> lenguaje literario (el reino de la palabra). Artaud<br />
define, grita, clama, aúlla -podríamos decir-, insistiendo<br />
en diferenciar esos dos lenguajes y aún más,<br />
en diferenciar la voz de la palabra. La voz viene a ser<br />
aquí, como lo plantea Michel Bernard, “un cruce entre<br />
cuerpo y lenguaje” y no necesariamente la articulación<br />
de la palabra hablada, la voz como emisión de sonidos.<br />
La voz como la misma energía corporal que se hace<br />
audible, como misterio, como pulsión y no solamente<br />
como certeza articulada en palabras.<br />
El uso de la voz como sistema sonoro y expresivo<br />
parece venir a instalarse, en la escena de teatro-<strong>danza</strong>,<br />
como un nuevo status para el cuerpo abandonando la<br />
idea tradicional de un cuerpo <strong>danza</strong>nte mudo e inaudible.<br />
En las manifestaciones escénicas de la <strong>danza</strong>