Teatro-danza - Instituto Nacional del Teatro

ealidades diferentes, otros mundos posibles tal vez.
Contraponiéndose al planteo de Teodoro Adorno quien,
en 1945 señalaba el peligro del ‘control’ que la radio
y, más tarde la TV podían ejercer sobre las personas.
Una especie de control invisible que decidiría sobre
los pensamientos y las sensibilidades para instalar
‘visiones estereotipadas del mundo’. Una especie
siniestra de control que no permitiría el desarrollo
de puntos de vista personales y diferenciados instalando,
a través de un ‘control arterial’ una suerte de
pensamiento único.
En su esperanzado artículo Vattimo sostiene que asistimos
a una instancia cultural que contradice, en algún
punto, lo que había sospechado Adorno. Los medios
masivos de comunicación han permitido que surjan
a la superficie múltiples puntos de vista, culturas que
hasta ahora habían estado silenciadas, minorías que
hoy pueden hacer oír su voz. “La posibilidad de informar
sobre diferentes aspectos de la realidad hace menos
concebible la idea de ‘una’ realidad” dice Vattimo, y
continúa: “Realidad, para nosotros, es más bien el resultado
del entrecruzarse, del ‘contaminarse’ (...) de las
múltiples imágenes, interpretaciones y construcciones
que compiten entre sí o que, de cualquier manera, sin
coordinación ‘central’ alguna, distribuyen los media”.
¿Es posible hoy, para nosotros, creer en esa especie de
‘inocente’ engranaje de funcionamiento medial?, ¿esa
especie de ingenuidad esencial puede corresponderse
con los procesos mismos del desarrollo tecnológico?
Váttimo sostiene que en la sociedad de los media “se
abre camino un ideal de emancipación en cuya base
están la oscilación, la pluralidad y, en definitiva, la
erosión del propio ‘principio de realidad’ (...)”.
Oscilación, pluralidad, erosión del principio de realidad,
pérdida del sentido de centralidad a favor del de
multiplicidad, ¿no se nos aparecen como ‘indicadores’
de algunas características de la escena contemporánea
de la que venimos hablando?
El estallido de las racionalidades locales donde
toman la palabra las minorías del que habla Vattimo,
¿es real en el mundo de lo escénico contemporáneo?,
¿hasta dónde una especie de ‘control arterial’ impone
–a través de los medios masivos de comunicación-
modelos únicos a los que todos adherimos?, ¿cuánto
hay de elemento local y de dialecto –en términos de
Vattimo- en las producciones escénicas de cada región
del planeta hoy? ¿Cuánto hay de situación global,
compartida, de cosa común y cuánto de lo propio de
cada espacio y de cada lugar?, ¿cuánto pensamiento
diferente, cuántas voces, cuántos modos de vida diversos
se evidencian en nuestras propias construcciones
escénicas?, y ¿cuánto hay de impuestas ‘visiones
estereotipadas del mundo’?.
Esta escena contemporánea a la que nos hemos
referido, múltiple, difusa, descentrada si se quiere,
‘abierta’ tal vez, ¿abre los espacios a ‘otras’ voces, a racionalidades
diferentes?, ¿promueve la emergencia de
‘otras’ realidades, los cruces, la multiplicidad? ¿Cuántas
‘visiones del mundo’ diferentes se materializan en
la escena del teatro-danza hoy? Este tipo de teatralidad
de deslizamiento, de incerteza; donde la corporalidad
aparece expandida, teatralidad de lo complejo, que
–parafraseando a Edgar Morin- no se retrotrae a una
ley, no se reduce a una idea simple ni puede resumirse
en una palabra, ¿abre un espacio de creación escénica
que permite ‘experimentar la libertad’?.
“Vivir en este mundo múltiple significa experimentar
la libertad como oscilación continua entre la
pertenencia y el extrañamiento”, dice Vattimo, para
advertirnos, finalmente, sobre la posibilidad, siempre
latente, de que esos ‘emancipadores’ medios masivos
de comunicación se transformen “en la voz del ‘Gran
hermano’ o de la banalidad estereotipada del vacío
de significado...”.
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NOTAS
1 VERONESE, D.: La deriva ob. cit.
2 VATTIMO, G.: Posmoderno: ¿Una sociedad transparen-
te?- ob.cit.