María o la negación del espacio y el tiempo novelescos por ...

Desde luego, estas evocaciones no pueden separarse de la forma misma de la narración,
orientada hacia la restitución y la elaboración artística de emociones pasadas y
propiamente indecibles. Dicha forma hace que prive en aquéllas la perspectiva subjetiva
del narrador y que esta misma perspectiva tienda a confundirse con la del protagonista,
centro primordial de la atención del narrador. No es por lo tanto demasiado extraño que
nada sepamos de las emociones de María, más allá de lo que sus gestos sugieren. Sin
embargo, y en la medida en que no se trata tan sólo de evocar lo inefable de la emoción,
sino también de restituir mediante la narración el mundo y la atmósfera que la propició,
la forma que proyecta Efraín de su relación con María no carece de importancia para la
configuración del idilio a la que buscamos poner de relieve. Y en esto sí, llama la
atención, no tanto la circunscripción exclusiva de María a su amor por Efraín., cuanto la
concepción que de este amor tiene el propio Efraín: tiene ella que llegar a ―humillarse
como esclava‖ para que él, seguro de ser amado, pueda hablarle de amor.
Esta singular concepción del idilio no descansa en la sola vinculación de la imagen de
María con la imaginería religiosa a la que nos referiremos más detalladamente en el
apartado siguiente. Guarda estrecha relación con el universo patriarcal-señorial,
sumamente jerarquizado, en donde cobra realce la figura del personaje de Efraín. En
efecto, uno de los ejes fundamentales del proceso de simbolización consiste en la
organización de la narración mediante la yuxtaposición de una serie de escenas, que
lejos de concurrir en el planteamiento, la anudación y el desenlace de un conflicto,
consisten en la evocación de sucesos que no pasan de ser seudo-acontecimientos. Y ello
por cuanto, no sólo las escenas o los sucesos que protagoniza Efraín no conllevan nunca
el traspaso de las diversas fronteras que definen el idílico y sagrado espacio señorial-
patriarcal, sino que contribuyen a reafirmar dichas fronteras al mismo tiempo que los
valores de la comunidad familiar y social y la preeminencia de Efraín y los suyos.
Muchas de estas escenas o estos sucesos consisten, así pues, en la puesta a prueba y la
confirmación de lo que podríamos llamar en Efraín su hidalguía de primogénito: su
asimilación de las funciones y las habilidades necesarias para suplir en su debido
tiempo a la figura del padre; su valor físico y moral; su lealtad al casto amor por su
dama por encima de obstáculos y tentaciones; y, desde luego, su obediencia ante la
autoridad indiscutida del padre.
En este marco se desenvuelve el idilio entre los dos adolescentes, ritmado por las