La Cruz y su Sombra - Iglesia Adventista Agape

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El sacerdocio Levítico estaba dividido en 24 grupos [3]. Cada grupo poseía su propio jefe o gobernador del santuario
[4]. Este sistema continuó hasta los tiempos de Cristo [5]. Cuando el Salvador ascendió al cielo, El llevó una multitud de
cautivos [6]; y cuando a Juan en visión, le fue mostrado el primer compartimiento del santuario celeste, con sus siete lámparas
de fuego ardiendo frente al trono de Dios, él vio veinte y cuatro ancianos sentados en veinte y cuatro tronos, y adoraban
al Cordero, diciendo, "Digno eres de tomar el libro y de abrirle los sellos, porque fuiste muerto y con Tu sangre compraste
para Dios los que proceden de toda tribu, lengua, pueblo y nación, y para nuestro Dios los constituiste reino de sacerdotes;
y reinarán sobre la tierra" [6]. En este pasaje podemos ver el antítipo de los 24 grupos de sacerdotes. Los jefes, o ancianos,
de cada grupo tienen lugares de honor, y son reyes y sacerdotes de la orden de Melquisedec. El remanente de la multitud
que Cristo llevó para el cielo no son mencionados, pero es razonable suponer que ellos constituyen los grupos de los cuales
los veinte y cuatro ancianos son los jefes.
Solamente los descendientes de Aarón podían servir como sacerdotes [7]. En el tipo el sacerdote que no podía probar su
genealogía directa de Aarón, el primer sumo sacerdote, era eliminado del sacerdocio [8]; Así en el antítipo, el cristiano que
no puede probar su conexión directa con Cristo, el Sumo Sacerdote celestial, nunca será uno de los "sacerdotes reales" [9].
Dios ha proporcionado el soporte de todos los diferentes grupos de sacerdocio a través del mismo método. "Al Señor
pertenece la tierra y todo lo que en ella hay, el mundo y los que en ella habitan" [10]. La plata y el oro y el ganado sobre
cientos de montañas, todo Le pertenece [11]. El hombre es colocado como mayordomo sobre la herencia del Señor, y el Señor
reclama la décima parte de todo lo que hay sobre la tierra como suyo. "También todos los diezmos de la tierra, tanto del
grano del campo, como del fruto de las árboles, son del Señor: santas son al Señor" [12].
Del diezmo dijo el Señor, "a los hijos de Leví les di todos los diezmos en Israel por herencia, por el servicio que prestan,
servicio de la tienda de la congregación" [13]. El individuo que usaba de una forma egoista el diezmo para si mismo, no reservando
ese diezmo para el Señor, es culpable de robarle al Señor. "¿ Robará el hombre a Dios? Todavía vosotros me robáis,
y dicéis: en qué te robamos ? En los diezmos y en las ofrendas" [14]. Abraham devolvió un diezmo por la fe a Melquisedec
[15]; y Jacob prometió devolver el diezmo de todo, aún cuando él recibiera solo alimentos y ropas [16]. Aquellos que
pertenecen a la gran familia de la fe y son hijos de Abraham, harán "las obras de Abraham" [17]. Ellos devolverán por la
fe todos los diezmos para ayudar a aquellos que, al igual que los sacerdotes Levitas, dieron sus vidas para el avance del reino
de Cristo en la tierra. Así como el sacerdote vivía "de las cosas del templo, Así también ordenó el Señor a los que predican
el evangelio, que vivan del evangelio" [18].
Tipo Antítipo
Heb. 8:5 Heb. 10:10
Los sacerdotes terrestres servían "como ejemplo y "En cuya voluntad somos santificados, mediante la
sombra de las cosas celestiales. ofrenda del cuerpo de Jesús Cristo".
1 Cron. 24:1-19, 31 Apoc. 4:4-5; 5:8-10
Los sacerdotes estaban divididos en veinte y cua- Juan vio veinte y cuatro ancianos en el primer
tro grupos, con un jefe para cada grupo. compartimiento del santuario celeste.
Esdras 2: 61-62 Apoc. 20:15
Había un registro de todos aquellos que tenían el Nadie será salvo si su nombre no está escrito en el
derecho de oficiar en los servicios del sacerdocio. libro de la vida.
Capítulo XI: Los Levitas.-
Una tribu completa de Israel fue dejada aparte para el servicio del santuario. A medida que recordamos las últimas palabras
dichas a Leví por su padre Jacob cuando él estaba en su lecho de muerte, podremos asombrarnos de que sus descendientes
fuesen escojidos para ese oficio tan sagrado. Cuando Jacob recordó los pecados de Leví, él pronunció casi una maldición
en vez de una bendición sobre su hijo, y terminó con estas palabras: "Los dividiré en Jacob, y los repartiré en Israel"
[1].
Maravilloso es el amor de Dios que puede cambiar una maldición en una bendición [2]. Solamente un Dios poderoso
puede transformar los pecados escarlatas en una blanca nieve [3]. La naturaleza impulsiva, que bajo el control de Satanás,
conduce a un hombre a cometer desesperados crímenes, no es removida cuando él se convierte. Esa misma impetuosidad,
consagrada y bajo el control de Cristo, lo transforma en un valiente guerrero para el Señor. Saulo, el desesperado perseguidor,
cuando fue convertido, se transformó en Pablo, el apóstol.
El atrevido carácter que, bajo el control de Satanás, llevó a Leví a asesinar los Siquemitas, cuando controlado por la
gracia de Dios, permitió que sus descendientes permanecieran firmes al lado del Señor cuando la mayor parte de Israel cayó
en la idolatría [4]. Dios transformó entonces la maldición en bendición; El dijo entonces que por causa de haber observado
Su ley y guardado Sus mandamientos, ellos podrían "enseñar tus juicios a Jacob y tu ley a Israel" [5].
Para que su influencia para el bien pudiese ser mucho mas sentida en todo Israel, el Señor, en vez de darles una porción
de terreno como herencia, como les dio a las otras tribus, les dio 48 ciudades escojidas de entre todas las tribus [6]. Realmente
estaban divididos en Jacob y repartidos en Israel, pero la maldición había sido transformada en bendición.
Nuestro Dios es "el mismo ayer, y hoy, y siempre" [7]. Cuando El dice algo maligno contra una nación o contra un individuo
por causa de su iniquidad, si se arrepentían de su maldad, Dios les dice que El "se arrepentiría del mal" que El "iría a
hacerles", y como en el caso de Leví, la maldición se volvería una bendición [8].
El término "Levita" era aplicado a todos los sacerdotes, pero solamente a los descendientes de Aarón se les mantuvo el
sagrado oficio. El restante de la tribu tenía que hacer el servicio del santuario bajo la dirección de los sacerdotes. No les era
permitido oficiar en el altar de las ofrendas quemadas, ni tampoco quemar incienso, ni efectuar cualquier trabajo de los sacerdotes
dentro del velo. Los Levitas tenían que servir, o ministrar, a los sacerdotes; pero los sacerdotes tenían que ministrar
para el pueblo delante del Señor [9].