La Cruz y su Sombra - Iglesia Adventista Agape

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Cuando se le dijo a Daniel que considerara la visión, sin duda que las palabras dirigidas directamente a él le vinieron a
la memoria: "Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas, y el santuario será purificado" [12]. A medida que Daniel repasaba
en su mente estas palabras, Gabriel comenzó la explicación de la porción de la visión que él no había conseguido explicar
en su visita anterior.
La profecía de las dos mil y trescientas tardes y mañanas de Dan. 8:14 es una de las mayores profecías de toda la Bíblia.
Existen otras líneas proféticas que previeron el surgimiento y la caída de naciones, pero los dos mil trescientos días proféticos
definitivamente localiza dos de los más grandes eventos en la historia de toda la humanidad; esto es, el tiempo cuando
Cristo vendría a la tierra y se ofrecería a Si mismo como rescate por la raza caída; y la apertura del tribunal en el cielo,
cuando el Juez de toda la Tierra decidirá el destino eterno de cada alma que haya vivido sobre este planeta.
En la primera visita de Gabriel a Daniel, él le explicó los símbolos del carnero, del macho cabrío, y de los cuatro cuernos,
y le dio explicaciones acerca del cuerno pequeño; pero Daniel se desmayó antes que él le explicara los dos mil trescientos
días; Así, cuando volvió para darle habilidad y sabiduría al profeta y para que considerara la visión, él inmediatamente
le introdujo la cuestión del tiempo. Sus primeras palabras fueron, "Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo,
y sobre tu santa ciudad". La palabra "determinadas" significa "cortadas" o "separadas" de un periodo más largo de
tiempo. El único período de tiempo bajo consideración son los dos mil trescientos días. Así, setenta semanas debían ser separadas
de este período, y distribuídas para los judíos y su santa ciudad [13].
Un Día de tiempo profético representa un año de tiempo real [14]. Siete años hacen una semana de años [14]. Setenta
semanas son 70x7=490 años. Cuatrocientos noventa años fueron determinados para que los Judíos cumpliesen los siguientes
seis items:
1.- "Para terminar la transgresión", para perpetrar el acto coronatorio de toda transgresión, tomar la vida del Hijo de Dios
sin pecado.
2.- "Para darle fin a los pecados". Cristo participó de la muerte, "para que por su muerte, destruyese a aquel que tiene el poder
de la muerte, a saber, el diablo", y Así le pondría fin a todos los pecados [15].
3.- "Para expiar la iniquidad". Cristo "hizo paz a través de la sangre de la cruz", y reconcilió "todas las cosas en El mismo"
[16].
4.- "Para traer la justicia eterna". La muerte de Cristo abrió el camino por el cual todo hijo e hija de Adán puede obtener
justicia eterna si es que Así lo desea.
5.- "Para sellar la visión". Los eventos que se translucieron dentro de esos 490 años que sellaron, o establecieron, toda la visión
de los dos mil trescientos años.
6.- "Para ungir el Santuario". Cuando vino el tiempo de comenzar el servicio en el santuario terrestre, todo el santuario fue
ungido [17]; y cuando Cristo entró en el Santuario celestial para efectuar el trabajo del cual el santuario terrestre era un tipo,
el Santuario celestial fue ungido, antes que El comenzara Su Ministerio en el primer compartimiento. El Santuario celestial
es distinguido como el más Santo, para distinguirlo del santuario terrestre.
Maravillosos cambios fueron escritos en la historia de la iglesia durante esos 490 años. Después que el ángel enumeró
los eventos que tendrían lugar durante ese periodo, él le dijo a Daniel donde tenía que ubicarse en la historia del mundo,
anunciándole la fecha del comienzo de este periodo; "Sabe y entiende, desde la salida de la orden para restaurar y para edificar
Jerusalén, hasta el Ungido o Príncipe, siete semanas y sesenta y dos semanas; las calles y las murallas se reedificarán
nuevamente, pero en tiempos angustiosos" [18].
El largo período de dos mil trescientos días, de los cuales las setenta semanas, o 490 años, estaban separadas, comenzaron
con la salida de la orden en 457 AC, para reedificar Jerusalén [19]. Este decreto no entró en vigor, sino a mediados de
ese año [20], lo que nos llevaría al año 456 1/2 AC.
Gabriel dividió las setenta semanas en tres divisiones; esto es, siete semanas, sesenta y dos semanas, y una semana [21].
El profeta Nehemías nos da la información de cómo se efectuó la reconstrucción de las murallas durante tiempos angustiosos.
Las siete semanas y las sesenta y dos semanas, o sesenta y nueve semanas al todo, se extenderían hasta el Mesías el Príncipe.
Sesenta y nueve semanas son 69x7=483 años. Restando esto de 456 1/2 AC nos deja en el año 26 1/2 DC. En la primavera
de 27 DC, o 26 1/2 DC, Jesús en Su bautismo fue ungido con el Espíritu Santo, y Así se convirtió en el Mesías o
Cristo, el Ungido [22].
Después que pasaron las sesenta y nueve semanas, el Mesías tenía que ser "muerto, pero no por Si mismo". Él murió para
expiar los pecados del mundo. Después de dejar claro que el Mesías moriría, Gabriel agregó, "Él hará firme alianza con
muchos por una semana; en la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda de manjares" [23]. El ministerio de
Cristo duró tres años y medio después de Su bautismo, o sea, la mitad de una semana profética.
Cristo murió en la mitad de la semana número setenta, pero todas las setenta semanas habían sido separadas para los Judíos.
Cristo dirigió a Sus discípulos para que comenzaran sus trabajos en Jerusalén, y no fue antes del apedreamiento de
Esteban en el año 34 DC, o tres años y medio después de la crucifixión, que el Evangelio les fue dado a los Gentiles. El
pacto o la alianza fue confirmada por los discípulos [24], al confinar ellos sus labores con los Judíos hasta el año 34 DC,
encerrando ahí el tiempo que Dios les había otorgado como pueblo [25].
Las setenta semanas, o 490 años, terminaron en el año 34 DC. Si descontamos 490 años del período de los 2.300 años,
nos quedan aun 1.810 años (2.300-490=1.810). Si sumamos esta cantidad a los 34 años, obtendremos 1.844 DC como resultado
(34+1.810=1.844).
"Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas y el Santuario será purificado" [26]. El santuario terrestre había dejado de
existir bastante tiempo antes de esta fecha; pero llegó el tiempo en el cual el antítipo debía ser purificado, lo cual estaba tipificado
por el trabajo realizado en el Día de la Expiación en el santuario terrestre. Esto debía ahora ser realmente efectuado
en el Santuario celestial. En 1.844 la gran Corte, a la cual no se le puede solicitar ningún apelo, se reunió en el Lugar Santísimo
del Santuario celestial.
Esta maravillosa profecía de los dos mil trescientos años comenzó con la restauración del pueblo de Dios a sus posesiones
terrenales, y con la reconstrucción de la santa ciudad Jerusalén; pero más una vez los judíos se mostraron infieles a sus
verdades, y la tierra prometida con su santa ciudad pasaron de su control a las manos de los gentiles.
La venida de Cristo y Su muerte en el Calvario, como un gran sello, fijó definitivamente toda la profecía, asegurándoles
a los fieles la herencia de esta Tierra; y el juicio que se abrió con el encerramiento de aquel maravillosos período profético
les dará a los fieles un "título en la corte" de herencia eterna y la ciudad de Dios, la Nueva Jerusalén.