La Cruz y su Sombra - Iglesia Adventista Agape

More documents

Recommendations

Info

54 Pág. 54 Después que los hijos de Israel entraron en la tierra prometida, fueron separadas seis ciudades para que sirvieran como ciudades de refugio. Estas estaban convenientemente localizadas, tres a cada lado del río Jordán [3]. Los caminos que llevaban hasta estas ciudades tenían que estar siempre en buen estado, ya que el que estuviera huyendo de su vengador de sangre, no debía ser impedido en su fuga [4]. Las ciudades estaban en lugares elevados, de manera que podían ser vistas a la distancia. Cuando el asesino alcanzaba la puerta de la ciudad de refugio, declaraba "su causa en los oídos de los ancianos de esa ciudad", antes que le fuese dado un lugar dentro de ella [4]. Su caso también era tratado por los jueces de la ciudad más cercana al lugar donde vivía el asesino, y si no había sido un asesinato premeditado, y el acto había sido hecho accidentalmente o no intencionalmente, entonces esta persona era restaurada nuevamente a la ciudad de refugio de donde había huído [5]. El Salvador se refirió a este juicio en Mat. 5:21. Si en cualquier momento el asesino pasase fuera del límite de la ciudad de refugio, su vida podía ser tomada por el vengador de sangre, "porque él debería haber permanecido dentro de la ciudad de refugio" [6]. El decreto decía, "deberá habitar en la ciudad, ... hasta que muera el sumo sacerdote que exista en esos días: entonces podrá volver el asesino ... a su propia casa, a la ciudad de la cual él una vez huyó" [7]. Las ciudades de refugio en Israel eran bien diferentes de las "asyla" de los Griegos y Romanos, que a menudo servían como protección para los seres humanos más depravados. Las ciudades de refugio servían como protección solamente para aquellos que habían matado a una persona accidentalmente, sin haber enemistad entre ellos. Las ciudades de refugio eran ciudades que pertenecían a los Levitas, de modo que los que allí llegaban estaban bajo las mejores influencias. Estaban asociados con los maestros religiosos de Israel, y tenían todas las oportunidades para poder reformar sus vidas y establecer caracteres justos o nobles. La instrucción en relación a las ciudades de refugio era apenas una parte del gran sistema de las leyes y ceremonias Levíticas que enseñaban las simples verdades del evangelio de Cristo. Tyndale dice que "aun cuando había una 'luz de Cristo' en todas las ceremonias Levíticas, esto se manifestaba tan claramente en algunas de ellas, que él no podía pensar sino que Dios le mostró a Moisés los secretos de Cristo y la verdad total de su muerte en forma adelantada". El Dr. Adam Clark dice que todo el evangelio podría ser predicado a través de las particularidades dadas a las ciudades de refugio. Cada vez que un Israelita miraba sobre una ciudad de refugio, Dios pretendía que él se acordara de Cristo, la "torre del rebaño, monte de la hija de Sión" [8], para quien toda alma sobrecargada pudiera buscarlo como abrigo o protección. Satanás, el acusador, está en el camino de cada uno; él es como "un león rugiente, andando alrededor, tratando de devorar a alguien" [9]. Pero la persona que abandona el pecado y busca la justicia está seguramente protegido a través de la sangre expiatoria de Cristo [10]. Salomón, que fue acosado por la tentación y el pecado, entendió esto cuando escribió, "el nombre del Señor es una fuerte torre, a la cual el justo se acoge y está seguro" [11]. David sabía lo que habría de habitar la antitípica ciudad de refugio cuando dijo, "diré de mi Señor, que El es mi refugio y mi fortaleza; mi Dios; en El yo confiaré" [12]. No podía haber ninguna demora al buscar una ciudad de refugio. Tan luego como el asesino cometía su acto de muerte, tenía que huir inmediatamente; no podía atarlo ningún sentimiento familiar; su vida dependía de la rapidez con que pudiese llegar a la ciudad de refugio. Oh, que todos puedan aprender la lección, y en vez de atrasarse o tratar de calmar su culpada conciencia, cuando sabemos que hemos pecado, vayamos inmediatamente a Cristo, confesemos nuestros pecados, y habitemos en el refugio que Cristo ha preparado para nosotros. El ha hecho amplia provisión de manera que todos "puedan tener gran consolación, los que ya hemos corrido para el refugio, a fin de lanzar mano de la esperanza propuesta" [13]. Antiguamente aquel que huía hasta una ciudad de refugio, encontraba vida dentro de sus murallas, pero la muerte lo aguardaba si salía de sus límites. El discípulo amado estaba familiarizado con este principio cuando escribió, "este es el testimonio, que Dios nos dio la vida eterna; y esta vida está en Su Hijo. Aquel que tiene el Hijo tiene la vida; aquel que no tiene el Hijo de Dios, no tiene la vida" [14]. No es suficiente simplemente creer en Cristo; tenemos que habitar en El si pretendemos obtener la vida. Dios prometió "levantar tu mano derecha". Aquel que habita dentro del refugio podrá sentir y conocer Su cuidado y protección, y cuando sea asaltado por el enemigo, podrá escuchar al Salvador decir, "no temas, Yo te ayudaré" [15]. En el antiguo Israel aquel que huía para una ciudad de refugio, no podía pasar ningún rato fuera de la ciudad. No había ninguna seguridad, en ningún tiempo, fuera de la ciudad. De la misma manera, nuestra única seguridad es habitar "en el lugar secreto del Altísimo", y "habitar bajo la sombra del Todopoderoso" [16]. Nadie puede servir a dos señores [17]. No podemos darle al mundo y sus placeres lo mejor de nuestro tiempo y pensamientos, y aun esperar que seamos protegidos contra el pecado y sus consecuencias. Recibiremos nuestros "salarios", o recompensas finales, del maestro al cual hayamos servido. Si lo mejor de nuestras vidas es gastado al servicio del mundo, nos estamos colocando nosotros mismos fuera de la ciudad antitípica de refugio, y recibiremos finalmente nuestro "salario", la muerte, la cual será dada a cada uno que haya tomado al mundo como su maestro [18]. Cuando el sumo sacerdote moría, aquellos que habían huído a las ciudades de refugio podía volver a sus hogares. Estaban libres para siempre del vengador de sangre, y este no podía más perseguirlos legalmente [19]. Cada sumo sacerdote era un tipo de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote. El sacerdote terrestre cesaba de ser sumo sacerdote cuando moría. Nuestro Sumo Sacerdote nunca morirá; pero vendrá el tiempo cuando El deje Sus ropas sacerdotales, y Se vista con aquellas en las cuales está escrito "Rey de reyes y Señor de señores" [20]. No podrá más pleitear la causa de Su pueblo delante del trono de Dios, ya que cada caso habrá sido decidido para la eternidad. Para aquellos que confesaron cada pecado y están limpios a través de la sangre de Cristo, El dirá, "Venid, benditos de Mi Padre, entrad en el reino preparado para ti desde la fundación del mundo". Entonces ellos entrarán para su herencia sin miedo del vengador de sangre, porque los justos estarán para siempre fuera del poder de Satanás [21]. Satanás ha usurpado la autoridad de este mundo. El anda atrás de cada hijo e hija de Adán. Pero Dios siempre ha tenido un refugio en esta Tierra. Abel habitó en seguridad dentro de sus sagrados recintos [22], y Job comprendió su poderosa protección cuando Satanás lo asaltó con sus fieras tentaciones [23]. El más débil hijo de Dios, que siempre vive dentro de este refugio, nunca podrá ser vencido por el enemigo de las almas; porque los ángeles de Dios acampan alrededor de él para librarlo [24]. Este refugio está ilustrado a través de muchos símbolos en la Bíblia, donde cada uno revela alguna característica especial del cariño protector de Dios. Jesús, cuando lloró sobre aquellos que rechazaron Su amor, dijo "cuantas veces quise Yo reunir tus hijos como la gallina junta los de su propio nido debajo de sus alas, y tu no quisiste" [24].
55 Pág. 55 Feliz aquel que puede decir cada vez que es tentado, "se salvó nuestra alma, como un pájaro de la trampa del cazador; se quebró la trampa, y nosotros nos vimos libres. Nuestra ayuda está en el nombre del Señor, creador del cielo y de la tierra" [25]. Tipo Antítipo Josué 20:2-3; Deut. 19:4-5 Apoc. 22:16-17; Juan 7:37; 1 Juan 1:7 Las ciudades debían ser un refugio para todos Cristo es el único refugio en este mundo de pecado aquellos que mataban accidentalmente o sin la y destrucción. intención de hacerlo. Deut. 19:2-4 1 Cor. 11:1; Mal. 2:8 Los caminos tenían que ser mantenidos limpios, Dios quería que Su pueblo fuese un ejemplo que el en buenas condiciones, de manera que nada pudiera mundo pudiera imitar; pero cuando ellos pecaban, atrazar a aquel que huía para la ciudad de se volvían piedras de tropiezo en el camino de refugio. otros. Josué 20:3-4 1 Juan 1:9 Aquel que huía para una ciudad de refugio confesaba "Si confesamos nuestros pecados El es fiel y justo sus pecados a la puerta de la ciudad, y si no para perdonar nuestros pecados, y para limpiarnos había premeditado el asesinato, entonces era recibido. de toda injusticia". Deut. 19:11-13 Mat. 7:21-23; Heb. 10:26-29; 12:16-17 Si el asesino odiaba a aquel que había matado y había Algunos podrán servir por miedo al castigo y haplaneado el asesinato, entonces no era recibido blar de los labios para afuera, mientras en su en la ciudad, y entonces era devuelto en las manos corazón está acariciando el pecado; este no será del vengador de sangre. aceptado. Num. 35:24-25 Hechos 17:31; Apoc. 3:5 Habiendo sido recibidos dentro de la ciudad, Todos serán juzgados delante del juicio de Dios, no estaban sin embargo libres de asesinato. Debían a través de los hechos efectuados en el cuerpo. permanecer delante del juicio de la congregación, y esta decidiría su destino. Num. 35:26-27 1 Juan 5:11-12 Dentro de la ciudad había vida; fuera de la ciudad "Aquel que tiene al Hijo tiene la vida; aquel que había muerte. no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida". Josué 20:6; Num. 35:28 Mat. 25:34 Después de "la muerte del sumo sacerdote que Cuando Cristo deje a un lado Sus ropas sacerdotales exista en esos dias", el asesino podrá volver y venga como Rey, todo aquel que habite en El "a la tierra de su posesión". recibirá su herencia en la nueva Tierra. Capítulo XXXV: La Roca.- La palabra roca ha sido siempre usada como sinónimo de fuerza y solidez. La parábola de la casa construida sobre la roca, es un ejemplo [1]. La palabra roca es usada muchas veces en la Bíblia para ilustrar el cariño protector de Dios por Su pueblo. El salmista dice, "el Señor es mi roca" [2]. "Tu eres mi roca y mi fortaleza" [3]. "Selah" aparece más de setenta veces en los Salmos, y es definida por muchos comentaristas como, "una pausa o nota musical", y también es definida en la referencia al márgen como siendo "la roca" [4]. Es muy apropiado que en los cantos dedicados al todopoderoso Dios guiando a Su pueblo, el salmista haya hecho algunas pausas casa cierto tiempo, para meditar a respecto de la Selah, "la Roca", la "roca espiritual que los seguía: y la Roca era Cristo" [5]. Las victorias podrían tomar facilmente el lugar de nuestras derrotas en nuestras vidas diarias, si en nuestros cantos insertáramos las mismas pausas que el salmista de Israel. Si en la prisa de nuestras vidas diarias paráramos para meditar a respecto de "la Roca", diríamos con David, "en el secreto de Su tabernáculo me esconderá; El me colocará sobre una roca" [6]. Los 40 años que vaguearon los hijos de Israel, lo hicieron en Arabia Petra, o Arabia Rocosa, como también se la conocía. Las rocas los confrontaban a cada vuelta de su camino; pero de estas mismas rocas Dios extrajo agua para mitigarles la sed. Aun Así, en nuestro diario caminar, las rocas de la dificultad que nos parecen impenetrables, serán, si estamos en Cristo, piedras de apoyo para mayores victorias. Dios dijo, "Yo estaré delante de ti sobre la roca en Horeb; herirás la roca, y de ella saldrá agua, y el pueblo beberá. Así lo hizo Moisés en la presencia de los ancianos de Israel" [7]. La sedienta multitud vio el agua pura y refrescante saliendo de la dura roca. Bebieron, y fueron refrescados. "No padecieron sed cuando El los guiaba por los desiertos: les hizo correr agua de la roca" [8]. No fue poca agua la que recibieron, ya que "corría en los lugares secos como un río" [9]. Durante toda su vagueación, fueron milagrosamente suplidos con agua. La corriente de agua no continuó fluyendo desde la primera roca que fue golpeada, pero siempre que ellos necesitaron de agua, ésta fluyó de las rocas que estaban cerca del campamento. Bien que el salmista podía rogar para que la tierra temblase delante del Dios que podía hacer con que "la roca se convirtiera en calmas aguas, y la piedra en una fuente de aguas" [10].
Page 1 and 2:
La Cruz y su Sombra Prefacio del Au
Page 3 and 4: Sección VI: Los Servicios del Sant
Page 5 and 6: 5 Pág. 5 acariciado en el corazón
Page 7 and 8: TIPO ANTITIPO Heb. 8:1-5 Apoc. 11:1
Page 9 and 10: Sección II: Los Muebles del Santua
Page 11 and 12: 11 Pág. 11 Tipo Antítipo Exo. 40:
Page 13 and 14: 13 Pág. 13 mañana, cuando los deb
Page 15 and 16: 15 Pág. 15 Dios dio a su Primogén
Page 17 and 18: 17 Pág. 17 Los Levitas estaban con
Page 19 and 20: 19 Pág. 19 Así como el cordero pa
Page 21 and 22: 21 Pág. 21 En el capítulo anterio
Page 23 and 24: 23 Pág. 23
Page 25 and 26: 25 Pág. 25 Había un trabajo que l
Page 27 and 28: 27 Pág. 27 En cada ofrenda por el
Page 29 and 30: Capítulo XIX: La Ofrenda Bebible.-
Page 31 and 32: 31 Pág. 31 No había ninguna virtu
Page 33 and 34: Capítulo XXIII: La Ofrenda Pacífi
Page 35 and 36: Capítulo XXIV: La Purificación de
Page 37 and 38: Tipo Antítipo Lev. 14:6-7 1 Pedro
Page 39 and 40: Capítulo XXVI: El Trabajo en el Pr
Page 41 and 42: 41 Pág. 41 Cuando se le dijo a Dan
Page 43 and 44: 43 Pág. 43 De la misma forma, el m
Page 45 and 46: 45 Pág. 45 [24]. En el tipo, cuand
Page 47 and 48: mañana moriremos" [8]. Qué cuadro
Page 49 and 50: 49 Pág. 49 cual será el fin de aq
Page 51 and 52: 51 Pág. 51 El servicio típico ilu
Page 53: 53 Pág. 53 Los sacerdotes eran un
Page 57 and 58: La roca fue golpeada para salvar al
Page 59 and 60: Deut. 22:11 Isa. 64:6; 61:10 "No te
Page 61 and 62: 12.- Capítulo 12.- 12.1.- Exo. 28:
Page 63 and 64: 26.- Capítulo 26.- 26.1.-Exo. 29:4
Page 65: 36.5.- Apoc. 3:5; 19:8 36.6.- Isa.
show all

La Cruz y su Sombra - Iglesia Adventista Agape

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?