La Cruz y su Sombra - Iglesia Adventista Agape

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Así como el cordero pascual ha sido separado, durante siglos, del rebaño unos días antes de ser sacrificado, y ha sido
mantenido separado, como cordero marcado para la muerte; Así un par de días antes que Cristo fuese crucificado, el Sanedrín
lo condenó a muerte. Desde ese Día en adelante, cuando Lo miraban, sabían que Su muerte ya estaba determinada. Así
como el cordero era mantenido separado, Así "Jesús ya no andaba publicamente entre los judíos" [12]. Esto ocurrió tan solamente
un par de días antes que Jesús fuese agarrado por la cruel turba y fuese condenado a través de falsos testigos.
En la mañana siguiente a aquella noche espantosa de tortura y agonía, el Salvador fue traído al salón de juicios de Pilato.
Durante toda la noche los judíos siguieron a Cristo mientras El estaba delante de la presencia del sumo sacerdote; pero
ahora, cuando estaba siendo llevado al salón de justicia de los Romanos, los judíos "no entraron en el pretorio, para no
contaminarse, y poder comer Así la Pascua" [13]. De acuerdo con sus leyes ceremoniales de contaminación, no les era permitido
comer la Pascua si entraban a ese lugar. Esto era en la mañana del Día en que el Salvador fue crucificado. Era el Día
de la preparación para celebrar la Pascua Judía, el Día en el cual, "al atardecer", el cordero tenía que ser sacrificado; o, en
otras palabras, era el Día catorce del mes de Abib, o Nisan, el cual cayó un Día viernes en el año en que el Salvador fue
crucificado, ya que el Día siguiente fue un Sábado, que de acuerdo con los mandamientos, es el séptimo Día de la semana
[14].
No fue una mera casualidad que el Salvador fue crucificado en un viernes, el sexto Día de la semana. Por siglos Dios
había ordenado que al Día siguiente de la Pascua, el Día quince del mes de Abib, sería guardado como un sábado ceremonial
[15], tipificando Así el hecho de que Cristo, la real Pascua, sería ofrecido el Día anterior al Sábado. El cordero Pascual
fue muerto al atardecer, o cerca de la hora novena del Día. El gran Cordero antitípico, mientras colgaba entre el cielo y la
tierra como ofrenda por el pecado del hombre, cerca de la hora novena, exclamó, "Está consumado", y entregó Su vida como
ofrenda por el pecado [16]. A esta hora los sacerdotes estaban preparándose para el sacrificio del cordero en el templo,
pero fueron impedidos de hacerlo. Toda la naturaleza respondió a ese grito de agonía del Hijo de Dios. La tierra vaciló, y
manos invisibles rasgaron el velo del templo desde arriba hacia abajo [17], mostrando a través de un signo inconfundible
que el tipo había alcanzado al antítipo. La sombra había alcanzado la substancia, la cual eliminaba la sombra. El hombre no
necesitaba más acercarse a Dios ofreciendo animales, sino que debía acercarse personalmente al trono de gracia [18], y presentar
sus requerimientos en el precioso nombre de "Cristo nuestra Pascua".
La obra tipificada por la Pascua se extiende por entre las épocas, y no habrá encontrado su cumplimiento antitípico hasta
que los hijos de Dios sean para siempre libertados del poder del enemigo de toda justicia.
Fue a media noche que el ángel destruidor pasó por Egipto, y manifestó su poder librando el pueblo de Dios de la esclavitud;
Así también será a media noche que Dios manifestará Su poder para la liberación final de Su pueblo [19]. El profeta,
mirando a través de las épocas, dice, "a media los pueblos son perturbados, y pasan, y los poderosos son tomados por fuerza
invisible" [20].
Aquellos que participaron en la fiesta de la Pascua no podían dejar nada sobrando hasta la mañana. La mañana debía
traer una nueva experiencia, liberación de la esclavitud. El alma que acepta a Cristo como su Pascua y participa de ella por
la fe, entra en una nueva experiencia, liberación de la condenación de la antigua vida. Cuando Dios manifiesta Su poder a
media noche de la última liberación de Su pueblo, la mañana no encontrará a nadie en la esclavitud. "Las paredes de las prisiones
caerán, y el pueblo de Dios que ha sido mantenido en prisión por causa de su fe, será libertado", para nunca mas
sentir el poder opresivo del enemigo.
La destrucción del Faraón y todas sus huestes en el Mar Rojo, y el canto de liberación cantado por los Israelitas en la
otra orilla, eran un tipo de la liberación final del pueblo de Dios de esta tierra [21]. Los justos serán trasladados hasta encontrar
al Señor en el aire, pero los débiles, al igual que las huestes de Faraón, serán dejados muertos sobre la tierra, no
siendo ni reunidos ni enterrados [22].
Ningún extranjero podía tomar parte de la fiesta de la Pascua; pero fueron tomadas provisiones en el antiguo servicio
Levítico, mediante las cuales un extranjero, que cumpliese con ciertos requisitos y ceremonias, podía llegar a ser un Israelita,
y Así poder tomar parte de la Pascua [23]. El pecado excluyó a la humanidad de poder compartir las bendiciones prometidas
para los hijos de Dios, pero existe un remedio para los pecados: "Aún cuando vuestros pecados sean como escarlata,
ellos se volverán blancos como la nieve; aún cuando sean rojos como el carmesí, se volverán como la lana" [24]. "Si alguien
peca, tenemos Abogado junto al Padre, Jesús Cristo el justo" [25].
Los hijos de Israel estaban rodeados por naciones paganas, quienes, cuando todos habían salido para participar en las
fiestas anuales, se apoderarían de sus rebaños y tierras, a menos que ellos estuvieran especialmente protegidos por Dios; y
no solamente para la Pascua, sino que tres veces en el año todos los hombres de Israel eran requeridos en las fiestas en Jerusalén.
Ellos iban confiando en la promesa, "porque lanzaré fuera las naciones delante de ti, y alargaré tu territorio: nadie cobizará
tu tierra, cuando subas para comparecer en la presencia del Señor tu Dios tres veces al año" [26]. Tenemos el mismo
Dios hoy Día, y para el hombre o mujer que busque "primero el reino de Dios, y Su justicia", Dios "aumentará su territorio",
y protejerá sus intereses temporales [27].
Nunca más será necesario que el pueblo de Dios se reúna en Jerusalén para comer la Pascua; pero los seguidores que
tienen fe en el Señor, en todas las naciones, pueden participar del memorial de Su cuerpo quebrado y de Su sangre derramada.
A cada persona se le dice, "porque todas las veces que comieres este pan y bebieres este cálice, anunciáis la muerte
del Señor, hasta que El venga" [28].
Existe una diferencia entre las ofrendas anuales, o fiestas, y las ofrendas comunes. Las ofrendas por el pecado, ofrendas
por la transgresión, ofertas pacíficas, o cualquiera de las ofrendas comunes podían ser celebradas en cualquier tiempo durante
el año, cada vez que la ocasión o las necesidades del pueblo las demandáran; pero no era Así con las fiestas.
Todas las fiestas anuales eran proféticas y típicas. Mientras el cordero Pascual, era sacrificado cada año, era una sombra de
"Cristo nuestra Pascua", que fue sacrificado por nosotros, el hecho de que el cordero podía ser sacrificado solamente en el
Día catorce del mes de Abib, era una profecía de que el Cordero Pascual entregaría Su vida por los pecados del mundo en el
Día catorce del mes de Abib.
Un argumento incontestable de que Jesús es el Mesías, es que El murió en la cruz en el Día exacto, y en la hora exacta,
en que Dios dijo que el cordero Pascual sería sacrificado; y El resucitó de la muerte el mismo Día del mes, en que las primicias
habían sido movidas durante siglos. Dios, El mismo, fijó definitivamente la fecha para la celebración de cada ofrenda
anual.
El Día del año en que cada ofrenda anual tenía que ser celebrada, era una profecía directa del tiempo en que el tipo alcanzaría
al antítipo.