La Cruz y su Sombra - Iglesia Adventista Agape

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Había un trabajo que los discípulos tenían que hacer para que pudiesen estar listos para la gran Fiesta de la Cosecha antitípica.
Ellos tenían que estudiar las Escrituras, para que pudieran poner de lado cualquier diferencia, y estar de acuerdo en
todo, y entonces podrían recibir la lluvia del Espíritu Santo, la cual los capacitaría para entender cómo deberían cuidar las
tres mil almas que los estaban aguardando como resultado del ministerio del Salvador. Ellos también necesitaban de esta
lluvia especial del Espíritu para prepararlos para llevar adelante la maravillosa obra comenzada en ese Pentecostés, hasta
que toda criatura bajo el cielo haya podido escuchar las buenas nuevas de salvación [9].
En Palestina había una lluvia temprana y una lluvia tardía, la cual llegaba a tiempo par madurar la cosecha. El profeta
Joel, al hablar sobre la obra de Dios en los últimos días, usó los términos "primera" y "tardía" para representar el derramamiento
del Espíritu de Dios. Y en las palabras siguientes dio la garantía de que en el encerramiento del evangelio en la tierra,
Dios nuevamente derramaría Su Espíritu: "porque El os dará en justa medida la lluvia; hará caer, como otrora la lluvia
primera y la lluvia tardía" [10]. Esta gran cosecha de almas en la Fiesta de la Cosecha antitípica, fue solo un comienzo de la
cosecha mayor que será juntada antes del fin del mundo.
En el tipo los hijos de Israel traían ofrendas liberales al Señor en la Fiesta de la Cosecha. Aquellos que entraron en el
espíritu de la Fiesta de la Cosecha antitípica, o Pentecostés, "vendieron sus posesiones y bienes", y dieron sus resultados para
ayudar en llevar adelante la obra del Señor. Estas ofrendas permitieron que los discípulos extendieran rapidamente su
trabajo, de manera que en cerca de 34 años, pudieron decir que cada criatura bajo el cielo había escuchado el evangelio
[11]. Aquellos que entren en el espíritu de la lluvia tardía dejarán, Así como los discípulos, todo sobre el altar para que sea
usado por el Señor en el gran encerramiento de la obra.
Así como la semilla sembrada por el Hijo del hombre durante Su ministerio terrestre, produjo una cosecha de almas en
el Pentecostés, o en la lluvia primera, Así la buena semilla sembrada por los embajadores de Cristo que con fe esparcen la
página impresa con el mensaje del evangelio, y mediante la voz y la vida enseñan la verdad salvadora, producirá una copiosa
cosecha en el tiempo de la lluvia tardía, cuando el Espíritu de Dios sea derramado sobre toda carne. Entonces será juntada
la fruta de aquello que cada uno sembró en el campo. "Aquel que siembra poco, también cosechará poco; y el que siembra
con hartura, con abundancia también cosechará" [12] es la divina promesa.
Tipo Antítipo
Lev. 23:16 Hechos 2:1
Esta fiesta duraba siete semanas, o 15 días, desde El Día del Pentecostés ha llegado, esto es,
la ofrenda de las primicias. todas las siete semanas han pasado.
Deut. 16:16 Hechos 2:7-11
Todos los hombres de los hijos de Israel tenían Los hombres de todas las partes del mundo entonque
ir a Jerusalén para presentarse delante del ces conocido se reunieron en Jerusalén para
Señor durante esta fiesta celebrar el Pentecostés.
Exo. 23:16 Hechos 2:41
La Fiesta de la Cosecha indicaba que “las primi- El antítipo de las primicias fue de 3.000 almas, la
cias de tus labores que tu has sembrado en el cosecha espiritual reunida como resultado del
campo”. trabajo personal de Cristo.
Deut. 16:11-12 Hechos 2:41,46
Aquellos que celebraron esta fiesta en el tipo se Aquellos que compartan en la Fiesta de la Cosecha
"regocijaron delante del Señor" y recordaron su la habrán hecho un tiempo de regocijo como conse
libertación de la esclavitud de Egipto. cuencia de su liberación de la esclavitud del pecado.
Deut. 16:10 Hechos 2:44-45
Los hijos de Israel realizaron ofrendas liberales en En la fiesta antitípica "todos los que creyeron" ven
esta fiesta, de acuerdo con las bendiciones recibi- dieron sus propiedades y bienes y los entregaron
das del Señor. para la obra del Señor.
Sección V.-
Capítulo XVII: La Ofrenda por el Pecado.-
En ninguno de los tipos era el adorador individual llevado a sentirse tan cerca del servicio del santuario, como en la
ofrenda por el pecado. No existe ninguna parte de la adoración religiosa que lleve al adorador tan cerca del Señor, que
cuando el se arrodillaba a los pies del Salvador, confesando sus pecados, y conociendo la fuerza de la promesa, "si confesamos
nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados, y purificarnos de toda injusticia". Es Aquí
donde el arrepentido pecador toca el borde de las vestiduras del Maestro, y recibe Su poder sanador en el alma.
Pecado es la transgresión de la ley de Dios. Aquel que ha "hecho algo contra los mandamientos del Señor" era culpado
de pecado; y para ser libre de pecado, tiene que traer una ofrenda, y viendo la inocente víctima muriendo por causa de sus
pecados, podía comprender mejor como el inocente Cordero de Dios podía ofrecer Su vida por los pecados del mundo. Si el
pecador era un sacerdote, realizando aquel oficio sagrado donde la influencia de un acto errado podría hacer caer a otros,
entonces tenía que traer un buey, un animal caro, como ofrenda por el pecado; pero si pertenecía al pueblo común, podía
traer un cabrito o un cordero. El valor del animal a ser ofrecido era determinado por la posición que disfrutaba el transgresor.