La Cruz y su Sombra - Iglesia Adventista Agape

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Los panes sin fermento untados con aceite eran comidos junto con la ofrenda pacífica. El pan sin fermento indicaba sinceridad
y verdad [17], y el aceite es usado como un emblema del Espíritu Santo, el cual trae paz al corazón. El pan sin fermento
también era comido junto con las ofrendas de acción de gracias, y era motivo de regocijo.
Después que Abraham recibió la promesa de que Sara tendría un hijo, tres ángeles visitaron al patriarca "mientras él estaba
sentado a la puerta de la tienda al calor del Día", sin duda ponderando la promesa; y como acción de gracias inmediatamente
preparó una ofrenda pacífica para ellos con pan sin fermento y carne; y ellos comieron, e inmediatamente le confirmaron
nuevamente a Abraham la promesa a respecto del hijo. Talvez haya sido pervertida la ofrenda pacífica y se haya
perdido su significado, ya que los hijos de Israel formaron el hábito de comer continuamente carne.
Había una restricción rígida en cuanto a comer la ofrenda pacífica. La carne era tenía que ser totalmente comida entre el
primero y el segundo Día. El mandamiento era muy claro: "Si cualquier pedazo de la carne de la ofrenda pacífica es comida
al tercer Día, no será aceptado ni será imputada como ofrenda al que la hizo: será una abominación, y el alma que la haya
comido llevará su iniquidad" [18].
Esta ofrenda, que podía ser ofrecida por ricos y pobres en cualquier época del año y con tanta frecuencia como quisieran,
era un significativo tipo de la resurrección del Príncipe de la Paz. La economía judía de tipos y sombras es realmente
una "compacta profecía del evangelio".
La Pascua y el mover las primicias en el tercer Día enseñaba la resurrección; solamente el sacerdote entraba en el templo,
y movía la gavilla de granos, como un tipo de la resurrección de Cristo; mientras que en la ofrenda pacífica a cada hijo
de Dios se le daba la oportunidad de mostrar su fe en la resurrección de Cristo.
Si uno comía la carne en el tercer Día, indicaba que el contaba el Antítipo de su ofrenda pacífica como muerto a partir
de aquel Día. Por otro lado, aquel que rehusase comer la carne en el tercer Día, y quemaba en el fuego todo lo que había
sobrado, mostraba su fe en un Salvador resurrecto.
En la tierra caliente de Palestina el cuerpo comenzaría a descomponerse a partir del tercer Día. De Lázaro dijo Marta,
"Señor, ya está maloliente, porque ya es el cuarto Día" [19]. Pero el salmista, profetizando acerca de la resurrección de
Cristo dijo, "no permitirás que tu santo vea la corrupción" [20]. David sabía que el Salvador viviría al tercer Día. Aquellos
que vivieron cerca del Señor vieron la luz que se reflejaba del servicio típico.
Es sobre esta verdad en relación a la resurrección de Cristo enseñada por David y tipificada en la ofrenda pacífica, que
Pedro basó su más fuerte argumento en el Día de Pentecostés [21]. Pablo evidentemente se refirió a los tipos de la Pascua y
a la ofrenda pacífica cuando enseñó que "Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo a las Escrituras; y que fue sepultado
y resucitó al tercer Día conforme a las Escrituras" [22]. Los propios ojos de los discípulos estaban tan ciegos por causa del
pecado y de la incredulidad que no pudieron discernir que salía de las ofrendas sacrificiales. Así como la luna refleja los rayos
del sol de manera suficiente como para que uno camine seguro en la noche, Así la luz del gran Cordero antitípico de
Dios, reflejada de las leyes Levíticas y de las ofrendas sacrificiales, es suficiente para guiar al pueblo en forma segura hasta
el reino de Dios.
Hay muchas personas hoy Día que desean la paz, y claman por Dios y por Su Palabra Día tras Día, y sin embargo tropiezan
en la oscuridad; porque, como aquel en el tipo, que comía la carne en el tercer Día, significando Así que él creía que
el Señor aún estaba muerto, ellos van a través de la vida lamentándose como si el Señor de la vida y gloria aún estuviese
muerto en la tumba de José en vez de estar vivo en el cielo a la derecha del Padre, listo para enviar luz y ayuda para todo
seguidor que confíe en El Aquí en la tierra. El mensaje que El nos envía desde el santuario celeste es, "Yo soy aquel que vive;
estuve muerto pero he Aquí que estoy vivo por los siglos de los siglos" [23].
Tipo Antítipo
Lev. 3:1 1 Juan 3:5
La ofrenda pacífica tiene que ser sin defecto. No hay ningún pecado en Cristo
Lev. 7:29-30 2 Cor. 13:5
La grasa era separada de la ofrenda. La grasa era "Examináos vosotros mismos;... prováos vosotros
un tipo del pecado. Salmo 37:20. mismos".
Lev. 7:31 Mat. 25:41
La grasa era quemada. El pecado y los pecadores serán quemados.
Lev. 7:32-33 Isa. 9:6; Luc. 15:5
Los hombros eran la porción del sacerdote. El gobierno debería estar sobre los hombros de
Cristo.
Lev. 7:31 Isa. 40:11
"El pecho tiene que ser de Aarón y de sus hijos". "El los ... llevará (a los corderos) en Su pecho".
Deut. 18:3 Mat. 26:27; Isa. 50:6
Las dos mejillas eran del sacerdote. Ellos escupieron en el rostro del Salvador.
Lev. 7:15-16 1 Cor. 15:3-4
La carne podía ser comida en el primero y en el Cristo permaneció en la tumba en el primero y
segundo Día. en el segundo Día.
Lev. 7:17-18 Mat. 28:6; Luc. 24:21
No se podía comer la carne al tercer Día. Al tercer Día el ángel sobre la tumba dijo:
"El no está Aquí; El resucitó".