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«Seminario Loyola - Gracián»
“sutilizando, el ingenio engorda sustancialmente la prudencia” 26 . Esto no quiere decir
que para la prudencia Gracián no tenga una ética, o que la reduzca a las artes de una
retórica. La clave reside en otro sitio. Y es que la prudencia, como la agudeza, sería eso
mismo: buenos repentes, sólo que en relación con el querer. Esa presteza feliz del
querer, fortalecida en actos y en hábitos 27 , pasaría de la agudeza del juicio (sindéresis), a
la administración del querer brillar en el juicio maduro del discreto, y a la
administración del querer ser feliz en el juicio maduro del prudente. De nuevo
tendríamos el emblema CLX de Alciato (Fig. 3), el que alaba el mutuum auxilium de la
naturaleza y de la gracia, que ahora es puro arte 28 .
Fig. 3. Alciato, CLX : Amicitia etiam post mortem durans
26 (D, XV).
27 “La continuidad de los actos engendra el hábito señoril” BAE, El Discreto. p. 317.
28 El título del emblema es “Amicitia etiam post mortem durans”.
Arentem senio, nudam quoque frondibus ulmum
Complexa est viridi vitis opaca coma:
Agnoscitque vices naturae, et grata parenti
Officii reddit mutua iura suo.
Exemploque monet, tales nos quaerere amicos,
Quos neque disiungat foedere summa dies.
Fue el emblema 22 de la edición de Lefevre de 1536, con un grabado diferente, en la que un joven porta a
un ciego, en lugar del originario por el cual una vid se aloja en un olmo.
228 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 37 (marzo 2011). http://www.revistadefilosofia.com