Descargar número completo (3,83 MB) - Eikasia

Un “ethos” para el gobierno y la administración:
un debate entre el liberalismo y el jesuitismo políticos
Julián Sauquillo
Universidad Autónoma de Madrid
(...) ¿Qué quiere decir esto? ¿Qué camino es éste por donde entramos? ¿Qué nueva empresa es
ésta que acometemos? ¿Qué manera de guerra es ésta en que andamos? (...) Pedro
Ribadeneira, La vida de San Ignacio de Loyola (1587)
Considerando en el Señor nuestro, nos ha parecido en la su divina Magestad, que mucho y en
gran manera importa que los Superiores tengan entera inteligencia de los inferiores, para que
con ella los puedan mejor regir y gobernar, y mirando por ellos enderezarlos mejor in viam
Domini. Ignacio de Loyola, Fórmula del Instituto (1540).
1. Una “askesis” liberadora, otra para el disciplinamiento
El “ethos” del jesuitismo tiene su base en la filosofía antigua y,
fundamentalmente, en el estoicismo. La expresión exercitium spirituale de Ignacio de
Loyola tiene precedentes en el antiguo cristianismo. Se corresponde con la askesis o
melete del cristianismo griego. Frente al sufrimiento producido por las pasiones, la
ascesis procura una terapia filosófica 1 . La vigilancia y la tensión constantes de los
griegos centraban la atención en el momento presente y querían acabar con las pasiones
suscitadas por objetos cuyo dominio no depende de nosotros. Los antiguos tenían muy
clara la distinción fundamental entre la libertad —lo que depende de nosotros— y la
naturaleza —lo que no depende de nosotros— 2 . Muchos de los deseos suscitados por
los objetos externos eran innecesarios. De ahí que la askesis consistiera en desprender
de nuestro pensamiento todas las imágenes que nos causan dolor, para lograr alivio y
1 André-Jean Voelke, La philosophie comme thérapie de l´âme. Etudes de philosophie hellénistique
(prefacio de Pierre Hadot), París, Editions Universitaires de Fribourg, 1993, 139 págs.
2 Epicteto, Pláticas por Arriano, I-IV (traducción de Pablo Jordán de Urríes y Azara), Barcelona,
Ediciones Alma Mater, 1958, CVIII+143 págs., 160 págs., 174 págs., 181 págs.
Eikasia. Revista de Filosofía, año V, 37 (Marzo 2011). http://www.revistadefilosofia.com 83