Revista Pesca Agosto 2014

duos pueden ver por sí mismos. De esto ya se ha hablado
en otras partes de este escrito, pero es necesario
recordarlo para entender mejor la idea de modernidad
que manejan algunos trasnochados plumíferos del neo
esclavismo. Como decíamos entonces, una vez instaurado
ese supuesto “estado de bienestar”, se habrán dado
los primeros pasos para que se cree la sociedad de
bienestar que no es otra cosa que una sumatoria de individuos
hiperarribistas y 100% eficientes y luchando
hasta a mordiscos incluso con la misma pareja para escalar
en este medio “competitivo”.
Lo curioso de esta modernidad es que supuestamente,
las grandes decisiones económicas deben recaer en
la sociedad y no en el estado (¿?) lo cual es una contradicción
flagrante con aquel postulado básico de la economía
de mercado libre, que dice que es el mercado el
gran asignador de recursos; pero puesto que el mercado
está controlado por unos cuantos grupos de poder
formados por aun menos individuos, llegamos a la lógica
conclusión que estamos frente a una contradicción
en la que alguna de las ideas resulta falsa y esa no puede
ser otra (confrontando con la realidad social) que la
mencionada primero. Por lo tanto en la modernidad de
que nos hablan C. A. Montaner, A. Vargas Llosa y otros
traficantes de la explotación y el engaño, la toma de
decisiones económicas en la imaginaria sociedad de
bienestar no radica en la sociedad si no en unos cuantos
individuos con gran poder económico (a menos claro
está, que ESO sea lo que estos señores entienden por
“sociedad”). Y ante esta perspectiva cabe preguntarse:
¿esto es la modernidad? Tal vez lo sería en las épocas
en las que el hombre pintaba animales en cuevas como
las de Altamira pero no lo es ahora que la humanidad ya
dejó atrás las cavernas y todo lo que sea rupestre...al
menos los humanistas ya superamos todo eso para
siempre.
29) Globalización y Nacionalismo:
Primero que nada debemos dejar sentado algo de lo
cual no deben quedar dudas:
• En principio, no estamos a favor de los nacionalismos
excluyentes, atomizadores y centrífugos que generan
polvaredas de pequeñas naciones que al final son fácil
presa de ambiciosos de dentro y de fuera y que terminan
instaurando regímenes aborrecibles.
• Tampoco estamos en contra de la integración de pueblos
y naciones.
Pero eso no quiere decir que estemos a favor de la globalización,
en ese sentido es menester advertir que esta
es quizás la trampa más vil de los apologistas de los que
hemos estado hablando; la verdad es que todo parece
indicar que se trata de un eufemismo usado para disfrazar
al “nuevo orden” de la era de Reagan y que preconizaba
el dominio del mundo por medio de la llamada
economía “abierta” y la hegemonía militar de USA y que
busca fundamentalmente liquidar el nacionalismo. Antes
de continuar es necesario hacer una pequeña digresión
y explicar que el nacionalismo es en realidad un conjunto
de doctrinas que exaltan las reivindicaciones políticas,
culturales y económicas de las naciones oprimidas en
otras palabras se trata de la defensa de los intereses
legítimos de las naciones y no del chauvinismo destructor
y prejuicioso como malintencionadamente se ha pretendido
hacer creer.
No es sin embargo, la intencional confusión de conceptos
la única táctica usada para darle una aureola positiva
al concepto de globalización, de hecho casi no pasa
semana alguna sin que aparezca en los grandes medios
de comunicación algún artículo firmado por alguno de
los “idiotólogos” del nuevo esclavismo tratando de responsabilizar
al nacionalismo de la autarquía cultural, las
guerras, el atraso económico y en general de todo lo
malo que le ha ocurrido a la humanidad y lo más absurdo
de todo, es que toman como base para hacer estas
afirmaciones, al accionar de los gobiernos corruptos de
ciertos dictadores que identificaron al nacionalismo con
el uso y abuso de eslóganes del tipo “abajo el imperialismo”
o “yanquis go home”, en lugar de implementar
un sólido y verdadero desarrollo nacional. Basados en la
experiencia de gobiernos corrompidos y brutales y no
en la de países que primero se gobernaron con responsabilidad
para desarrollar sus aparatos productivos y
que luego se integraron entre ellos; los personajes de
quienes hemos hablado, le piden a países como los
nuestros (que nunca han experimentado un verdadero
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