Narrar el propio cuerpo. Retórica modernista de la enfermedad

plan de uansformación basado en la implementación urgente de una dictadurapositivista
dominada por la racionalidad capitalista de ¡nedios y fines; la puesta en marcha de un
caso de sociología experimental que imponga los principios del progreso, la pureza
eugenésica,laindustria,la urbanización, laeducaciónpública, sobreelcuerpodegenerado
de la nación periférica (142-5), creando así el cuerpo a¡tificial del progreso.
Otro efecto momentáneo de la convalescencia es la expulsión de las mujeres del
espaciocontenidoy ascéüco donde serealiza la recuperación. Esterechazo seríaunpaso
previo y necesario de la feminización del convalesciente antps de asumir en su propio
cuerpo el lenguaje metafórico de la histeria, en el marco de una ideología de la escritura
que parcce afirma¡ que, para hablar, el escritor sólo puede hacerlo a ravés del cuerpo
delas mujeres, a la manerade un ventrílocuo. Este mebanismo de somatización de lavoz
y la escritura, reaparece cuando el convalesciente se vale de la práctica dual del
ventrilocuismo para hacer hablar con su propia voz o la de sus iguales masculinos a las
mujeres que seduce (Spackman, 1993: 78), como sucede con la inocente y adütera
colombiana Consuelo que aprende a incorporar y a representar para sí las lecturas
decadentes de Femándcz (228),s.
I¡ lectu¡a dc la ficción modernista suelc scr un¿r lcctura guiada donde nada queda
librado al azar y donde nunca faltan las notas al pie incorporadas al texo. Aunque
opongan sus relatos artificiosos al pragmatismo de la ficción natu¡alista, las novelas
modemistas compaíen con ella, por su obsesión melanarrativa, un impulso autoritario
simila¡. El hecho de que De sobremess escenifique hasta el cansancio sus mecanismos
de decodificación, hasta el punto de excluir del circuito de oyentes de la lectu¡a del
Diario a qüen no posee la competencia cultural adecuada (Rovira), no deja lugar a
dudas. Como en el naturalismo, las consultas médicas inraficcionales sirven de
escenarios explícitos de la distribución corrccta del sentido. En De sobremesa hay al
menos tres. En ellas, los médicos se muestran im¡lotentes frente a la curiosa enfermedad
quepadeceFemández. Aunque siguen, metódicamente, cada uno de los procedimientos
clásicos de la detección clínica (la formulación de una etiología por el estilo de vida y
los antecedentes hercditarios; la medición y auscultación detallada del cuerpo), ni el
doctor Rivington ni el doctor charvet son capaces de precisar un diagnóstico y una
15. Este mecanismo de expulsión de lo femenino como condición de posibilidad de la escritura
o de la creación artística se repite en varias novclas modemistas. En lbis (190S) de Vargas
Vil4 organizada como una novela negativa de aprendizaje en la que el discípulo Teodóro
aprende con su propia muerte la verdad de las doct¡inas misóginas de su Maestro, el
marimonio de la histérica Adcla y Tcodoro destruye la carre¡a literaria y la estabiüdad
psfquica de este último. En Ei tríuryo del ldeal (1901) de César Dominici, la realización del
Ideal a¡tístico del Poeta, el conde Cipria, dependc absolutamente de la de-sexualización del
cuerpo de su amante María. Una vez que su cucrpo ha sido pcnetrado, sólo con la muerte de
María, Cipria pucde recuperar la visión del ldcal. Tambión en esta novela, Dominici recurre
a la ventrilocuización de cuerpo fcmcnino, cuando María asume los gustos estéticodecadentes
de Cipria a través de la lectura histriónica de su bibliotecal6tt