Narrar el propio cuerpo. Retórica modernista de la enfermedad

de Ingenieros elaboraran sus genealogías degeneradas únicament€ para exhibidas
"denEo" del círculo de los modernistas, es una prueba clara de la existencia de una
jerarquía de valores que funciona cxclusivamcnte en el interior de una comunidad
profesional. Como es sabido, la creación de la categoría del "ar[ista" fue uno de los
rasgos más inmediaos del proceso de autonomización de la esfera litera¡ia con respecto
de otas prácticas ligadas a lo público (Bourdieu, 1993:42). Scgún esta hipótesis, con la
intencióndeesfablecerfronteras,losescritoreshabríanrecogido loselementosrechazados
porlaideologíaburguesa delprogreso y, frenf,ea la salud,la heterosexualidad,ylarazón
práctica, habrían celebrado la enfermedad, la perversión sexual y el artificio antinatural
sin finalidad alguna. La figura del artista no sería más que el resultado de una inversión
esmégica de la valoración negativa de la locura que sostenían las teorías sobre la
degeneración innala del genio artísúco, dcsarrolladas en los manuales de psiquiaría de
la época. El uso autoconciente de csa cstrategia conduciría frecuentemente a la actitud
i¡ónica y desafiante de quienes detcntan la posc patológica.
No obstante ello, ciertos usos modernisras de lo patológico parecieran exceder-sin
refutarla- la hipótesis de la inversión autonomizante de los valores burgueses. Para
poder comprender los modos en que la enfermedad ingresa al sistema de producción de
la textualidad modernista hay que tener en cuent¿r de qué manera específica el
modemismo se rclacionó con el discurso médico. Se vería entonces que el aspecto más
escandaloso de la toma de pafido por lo pamlógico no estaría tanto en el rechazo de la
normalidad burguesa, sino más bien en el hecho de que la enfermedad, como bien lo
percibió Lukacs en su crítica feroz al decadenüsmo europeo, "rastoma todos los
valores" (Lukacs, 1971:108). P¿ua decirlo claramente: con el modemismo lo que se
cuestíonaría no sería lanto el concepto de "salud" cn sí como la misma oposición
fundacional entre lo normal y lo patológico. De este modo, la marca absoluta de la
autonomía no consistirÍa tanto en invcrtir un orden sino más bien en disolver el juego
binario del racionalismo moderno. Este reacomodamiento de las categorías del saber
explicaría el hecho de quc cn los casos dc Ingcnieros los modernistas ocupen siempre
lugares paradojalcs.
El archivo decadente
"Aparte del hecho de que sea rm decadente, soy
ta¡nbién lo contrario".
Nieusche. Ecce Homo- 1908.
En Occidente, la idca de que el talento intelectual se asemejaba a la locura no era
nueva. La asociación entre el poeta y la figura úastornada dcl melancólico ya se podía
encontrar en los textos de A¡istóteles y Platón. El siglo XIX, sin embargo, acentuó y
reelaború esta t¡adición según los prcsupuestos episl,emológicos de teorías médicas que
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