Voluntad del pueblo - Nodo 50

manidad es un todo colectivo, en el cual cada uno completa atodos y tiene necesidad de todos; de modo que esta diversidadinfinita de los individuos humanos es la causa misma, la baseprincipal de su solidaridad, un argumento todopoderoso enfavor de la igualdad 30 ”. Toda libertad humana que no sea unprivilegio exige, necesita, la igualdad.En el espacio público plebeyo 31 que habían comenzado adibujar los sans-culottes, los rabiosos dejarán la simiente de lalibertad anarquista. Roux, en la tribuna de la Convención, desencadenala hostilidad de los “representantes del pueblo” cuandoexclama: “La libertad no es más que un vano fantasma cuandouna clase de hombres puede matar de hambre a la otra impunemente.La igualdad no es más que un vano fantasma cuandoel rico, por medio del monopolio, ejerce el derecho de viday de muerte sobre su semejante”. Y Varlet, desde la prisión dePlessis, escribirá: “Para todo ser que razone, gobierno y revoluciónson incompatibles”. Ellos sabían ya que la igualdad frentea la ley no es suficiente, que esa igualdad es compatible con lajerarquía social.Para el anarquista, la igualdad es la igualdad de hecho, lanivelación de rangos y fortunas.Creación sociohistórica, constante autoorganización yautoinstitucionalización, la sociedad humana será libre al romperel lazo con toda heteronomía, lo que significa también laabolición de la continuidad sociohistórica del principio demando/obediencia constitutivo de todo poder social instituido,de todo “Estado”, es decir, el fin del paradigma de la dominaciónjusta.El corolario será la soberanía absoluta del demos, o, si seprefiere, la apropiación colectiva de la capacidad (poder)instituyente.Esta libertad es una lucha constante y sin reposo, incluso enuna sociedad anarquista. Lucha contra lo existente establecidopara dejar lugar a lo que no es todavía.Entonces, volvamos a la libertad “de los modernos”, la“única que conocemos” (dixit Berti), que es la libertad liberaldemocráticaligada con el capitalismo como sistema económico,y al iusnaturalismo como marco jurídico. La libertad reconocidapor el “Estado de derecho” de nuestros regímenes lla-LA VOLUNTAD DEL PUEBLO / 25