Voluntad del pueblo - Nodo 50

“Los principios que debemos esforzarnos por hacer prevalecerson aquellos de la casi unanimidad de los delegados de laInternacional en el congreso de Basilea (septiembre 1869), esdecir, el colectivismo o el comunismo no autoritario 14 ”.En esa época, lo que estaba admitido y representado por elcolectivismo era que la tierra y los útiles de trabajo, todos losmedios de producción, debían ser propiedad colectiva ; que elEstado sería reemplazado por la libre federación de productores,y el salariado por el trabajo asociado que aseguraba a todosy cada uno el producto integral de su trabajo. “A cada cualsegún sus medios, a cada uno según su trabajo.”Para los primeros internacionalistas, para Bakunin yGuillaume, para los jurasianos, ese principio denominado colectivistaera suficiente; los españoles estuvieron ligados con élhasta fin del siglo. Pensaban que después de la revolución cadagrupo o colectividad ponderaría en función de sus posibilidadesqué modo de distribución del producto podía ser adoptado.Guillaume reconocía que la repartición (o el reparto) era“el punto más delicado quizá de toda la organización social...”,y no quiso nunca abandonar el punto de vista colectivista.Pero nadie tenía ideas claras –pensaba Malatesta polemizandocon Nettlau en 1926 15 – en cuanto al modo de asignar acada individuo, o a cada asociación, la parte del suelo, de lamateria prima y de los instrumentos de trabajo que les correspondían,ni en cuanto a cómo medir el trabajo de cada uno, ocómo establecer un criterio de valor para el cambio.La sección italiana de la Internacional, en ocasión del congresode Florencia de 1876, será la primera en adoptar el comunismoanarquista para resolver este problema. Los delegadospensaron que la única solución para realizar el ideal de lafraternidad humana escapando a todo embrión de gobierno, yal mismo tiempo, eliminar las insolubles dificultades de la medidadel esfuerzo del trabajo y del valor del producto, era laorganización comunista, en la cual cada uno cedería voluntariamentesu contribución a la producción y consumiría librementede aquello de que tuviera necesidad 16 . Estas opinionesfueron rápidamente difundidas en la región de Jura y en Ginebrapor Dumartheray, Cafiero, Reclus, Kropotkin y otros,retomadas enseguida por Le Révolte de Ginebra y de París y, aLA VOLUNTAD DEL PUEBLO / 39