Voluntad del pueblo - Nodo 50

sencia o de una carencia de autoridad”. Pero con la palabra“anarquismo” llegamos a una formulación casi correcta: “concepciónpolítica que tiende a suprimir el Estado, a eliminar dela sociedad todo poder que disponga de un derecho de coacciónsobre el individuo”.Entonces, la anarquía es el desorden como consecuencia dela carencia de un poder estatal de coacción, definición eminentementeideológica que establece una relación de causalidadentre la ausencia de gobierno y el desorden, relación que, precisamente,el anarquismo niega. Evidentemente, el anarquismobusca la anarquía afirmando que una sociedad sin poderpolítico institucionalizado, sin Estado, es la más alta expresióndel orden.Bakunin escribió en Étatisme et Anarchie 2 , libro que acompañael nacimiento del movimiento anarquista en el seno de larama antiautoritaria de la Primera Internacional: “Pensamosque el pueblo no podrá ser feliz y libre más que cuando cree élmismo su propia vida, organizándose de abajo hacia arriba,por medio de asociaciones autónomas y enteramente libres,por fuera de toda tutela oficial, pero de ningún modo al margende las influencias diferentes e igualmente libres de hombresy de partidos”.Bakunin había afirmado en el párrafo que precede al citadoque “todo poder de Estado, todo gobierno, ubicado por sunaturaleza y su posición por fuera o por encima del pueblo,debe necesariamente esforzarse por someter a este último a reglasy objetivos que le son extraños”, entonces “nos declaramosenemigos de todo poder de Estado, de todo gobierno, enemigosdel sistema estatal en general”.Y concluía: “Tales son las convicciones de los revolucionariossocialistas, y es por esto que se nos llama anarquistas.Nosotros no protestamos contra esa denominación, porquesomos, realmente, enemigos de toda autoridad, porque sabemosque el poder corrompe tanto a los que están investidos deél como a los que están obligados a sometérsele. Bajo su influencianefasta, los unos se convierten en tiranos vanidosos ycodiciosos, en explotadores de la sociedad en provecho de suspropias personas o de su clase; los otros en esclavos”.Pasaron más de 120 años desde el congreso de Saint-Imier yLA VOLUNTAD DEL PUEBLO / 33